本文選題：神圣性 + 世俗性��； 參考：《華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2017年05期

【摘要】：儒家婚姻觀認為婚姻具有神圣性,伴隨神圣性而來的是婚姻的命定性、道德性、穩(wěn)定性和持久性;婚姻也具有世俗性,主要表現(xiàn)為功能上的功利性和對人的自然情感的尊重。傳統(tǒng)儒家婚姻思想力圖通過道德實現(xiàn)神圣與世俗之間的平衡,體現(xiàn)出對人的自然屬性和社會屬性的雙重肯定,對人的自然需要、物質(zhì)需要和精神需要的尊重。但是,其往往打著"神圣"或"道德"的名義壓抑人性,其實現(xiàn)平衡的手段也不符合當代的道德標準。
[Abstract]:The Confucian view on marriage holds that marriage has sacredness, which is accompanied by the nature of life, morality, stability and permanence of marriage, and that marriage is secular in nature, mainly manifested in functional utilitarianism and respect for man's natural feelings. The traditional Confucian marriage thought tries to achieve the balance between sacredness and secularism through morality, which embodies the dual affirmation of man's natural and social attributes, as well as the respect for man's natural, material and spiritual needs. However, it tends to suppress human nature in the name of "sacred" or "moral", and its means of achieving balance do not conform to contemporary moral standards.
【作者單位】： 閩江學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【基金】：2016年國家社科基金項目“基于道德信仰的傳統(tǒng)善惡報應(yīng)思想研究”(16BZX089)
【分類號】：B222

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本文編號：1944900