本文選題：馬克思主義 + 第一哲學(xué)�。� 參考：《天津社會(huì)科學(xué)》2017年03期

【摘要】：在西方哲學(xué)史上,從亞里士多德開始逐步形成了把哲學(xué)分為理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)的傳統(tǒng),前者研究形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論和語言邏輯等,后者研究倫理、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、歷史等人類實(shí)踐領(lǐng)域。在該傳統(tǒng)中,亞里士多德從最普遍原理和終極原因出發(fā)解釋一切,包括實(shí)踐,從而形成了一種以理論哲學(xué)為第一哲學(xué)的模式;康德把知識(shí)限定在現(xiàn)象界,把道德奠基于本體界,從而形成了一種以實(shí)踐哲學(xué)為第一哲學(xué)的模式。以此為參照,在馬克思主義哲學(xué)中也可區(qū)分出兩種模式:一是由老年恩格斯所建構(gòu)的、以理論哲學(xué)為第一哲學(xué)的模式,它用物質(zhì)解釋一切,包括實(shí)踐;二是從青年馬克思的手稿、特別是《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中闡發(fā)出來的、以實(shí)踐哲學(xué)為第一哲學(xué)的模式,它用實(shí)踐解釋一切,包括自然。不管在哪種模式中,馬克思本人都只提供實(shí)踐哲學(xué)�？蓪�(shí)際上,馬克思也有自己的理論哲學(xué),那就是他的理論辯證法。一旦馬克思的理論哲學(xué)得到闡發(fā),一種新的馬克思主義第一哲學(xué)的模式就可以期待。
[Abstract]:In the history of western philosophy, the tradition of dividing philosophy into theoretical philosophy and practical philosophy is gradually formed from Aristotle. The former studies metaphysics, epistemology and language logic, and the latter studies ethics, economy, politics and society. History and other fields of human practice. In this tradition, Aristotle explains everything from the most universal principle and the ultimate cause, including practice, thus forming a mode of taking theoretical philosophy as the first philosophy; Kant confined knowledge to the realm of phenomena and laid the foundation of morality on the realm of ontology. Thus formed a practical philosophy as the first philosophy model. As a reference, two models can also be distinguished in Marxist philosophy: one is the model constructed by the aged Engels, and the first philosophy is the theoretical philosophy, which explains everything with matter, including practice; The second is from the manuscripts of young Marx, especially the manuscripts of Economics and philosophy in 1844. It takes the philosophy of practice as the mode of the first philosophy, and it explains everything with practice, including nature. In either model, Marx himself provided only practical philosophy. But in fact, Marx also has his own theoretical philosophy, that is his theoretical dialectics. Once Marx's theoretical philosophy is elucidated, a new model of Marxist first philosophy can be expected.
【作者單位】： 中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所、哲學(xué)系、實(shí)踐哲學(xué)研究中心;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)與全球化時(shí)代的人類理想”(項(xiàng)目號(hào):16JJD710015) 廣東省高層次人才項(xiàng)目“馬(克思主義)、中(國(guó)傳統(tǒng))、西(方)實(shí)踐哲學(xué)的比較研究”的階段性成果
【分類號(hào)】：B0-0

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黃樹光;;第一哲學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)[J];船山學(xué)刊;2009年03期

2 盧風(fēng);“第一哲學(xué)”的命運(yùn)[J];學(xué)術(shù)界;1991年04期

3 朱進(jìn)東;“他者”抑或“他人”——從萊維納的“第一哲學(xué)”意義上看[J];南京社會(huì)科學(xué);2004年06期

4 E·萊維納斯;朱剛;;倫理學(xué)作為第一哲學(xué)[J];世界哲學(xué);2008年01期

5 張起;程廣云;;對(duì)話的“第一哲學(xué)”研究[J];前沿;2012年01期

6 侯強(qiáng)強(qiáng);;他者與作為第一哲學(xué)的倫理學(xué)——列維納斯思想初探[J];天水行政學(xué)院學(xué)報(bào);2012年06期

7 遲騰飛;;解讀Devitt和Sterelny對(duì)建構(gòu)主義的批判[J];遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào);2010年03期

8 張亮;第一哲學(xué)的神話:阿多諾對(duì)胡塞爾先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的三個(gè)追問[J];理論探討;2002年05期

9 賀伯特·博德;;啟蒙洞見下的真理、自由及其恐怖[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2007年05期

10 張汝倫;作為第一哲學(xué)的實(shí)踐哲學(xué)及其實(shí)踐概念[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 王大帥;作為本原的形式：亞里士多德第一哲學(xué)中實(shí)在者與被理解者的差異[D];中山大學(xué);2016年

2 鄧剛;論馬里墉的給予性現(xiàn)象學(xué)[D];同濟(jì)大學(xué);2008年

3 任姣婕;自然主義認(rèn)識(shí)論背景下的規(guī)范性重建[D];浙江大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：1941622