本文選題：西田幾多郎 + “場所”邏輯��； 參考：《哲學(xué)研究》2017年06期

【摘要】："場所"邏輯是日本近代哲學(xué)家西田幾多郎學(xué)說的核心。但"場所"邏輯的體系化,是伴隨西田對西方哲學(xué)流派及學(xué)說的批判與再評價而建構(gòu)起來的。西田場所邏輯的提出,很大程度是為了超越西方哲學(xué)史上的各種立場,以及化解這些立場中的矛盾和缺陷。本文論述的是西田的"場所"邏輯與德國古典哲學(xué)的相關(guān)性,尤其是西田通過立足于自身的"場所"邏輯對德國古典哲學(xué)家康德、費希特與黑格爾哲學(xué)立場的再評價,這些評價反過來又可看作西田"場所"邏輯體系化的內(nèi)容。西田對康德以來的各種哲學(xué)立場的評價,可以追溯到他對笛卡爾哲學(xué)的批判,進(jìn)而返至"場所"邏輯的中心,即對亞里士多德"主語邏輯"的述語化改造。
[Abstract]:The "place" logic is the core of the modern Japanese philosopher Nishida Kitar's theory. However, the systematization of "place" logic was constructed with the criticism and reevaluation of Western philosophical schools and theories by Xitian. To a great extent, Xitian's place logic was put forward in order to transcend all kinds of positions in the history of western philosophy and to resolve the contradictions and defects in these positions. This paper discusses the relevance between the "place" logic of Xitian and German classical philosophy, especially the reevaluation of Kant, Fichte and Hegel's philosophic standpoint through his own "place" logic. These evaluations, in turn, can be regarded as the content of the logical systematization of Xitian's "place". Kantian's evaluation of various philosophical positions since Kant can be traced back to his criticism of Descartes philosophy, and then to the center of "place" logic, that is, the transformation of Aristotle's "subject logic".
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：中國人民大學(xué)“統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)”專項經(jīng)費(編號15XNLG08)的研究成果
【分類號】：B313.5;B516

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本文編號：1933311