本文選題：孟子 + 擴充四端��； 參考：《南京社會科學(xué)》2017年03期

【摘要】：孟子心性哲學(xué)思想主張仁義禮智之“四端”植根于人的本心;因而,道德教育是一個不斷向內(nèi)擴充道德本心的過程,而不是向外求索的過程。孟子認為,“擴充四端”是道德教育的必經(jīng)之路,因為人雖然先驗地賦有道德本心,但是此心極易為自身之欲望以及外物之纏擾所遮蔽;而惟有通過“擴充四端”,人的道德本心才能重新歸于敞亮和澄明,人也才能成為真正的道德人�；诖�,孟子建構(gòu)了以人性善為理論基礎(chǔ)、以存養(yǎng)擴充為主要方法機制、以“人皆可以為堯舜”為基本人格目標(biāo)的道德教育思想,從而開創(chuàng)了儒家道德教育的新理路,奠定了中國傳統(tǒng)德育理論的人性論、方法論和目的論的基礎(chǔ)。孟子的“擴充四端”思想有助于矯治當(dāng)代德育心靈缺席的弊病,對當(dāng)代德育的邏輯原點、功能定位及方法體系等方面的變革和創(chuàng)新具有重要的啟示和借鑒的意義。
[Abstract]:Mencius' philosophy of heart and nature holds that the "four ends" of benevolence, righteousness, propriety and wisdom are rooted in man's own heart; therefore, moral education is a process of constantly expanding the moral essence to the inside, rather than seeking for the outside. Mencius believes that "expanding the four ends" is the only way to moral education, because although man has a transcendental moral heart, this mind is easily obscured by his own desire and the entanglement of other things; instead, he can only "expand the four ends" by "expanding the four ends". The moral essence of man can be restored to openness and clarity, and man can become a true moral man. Based on this, Mencius constructed the moral education thought, which is based on the theory of humanity and goodness, and based on the main method and mechanism of saving, raising and expanding, and taking "everyone can be the Yao and Shun" as the basic personality goal, thus creating a new way of Confucian moral education. It lays the foundation of the theory of human nature, methodology and teleology of Chinese traditional moral education theory. Mencius' thought of "expanding the four ends" is helpful to correct the malady of the spirit of contemporary moral education, and has important enlightenment and reference significance to the reform and innovation of the logic origin, function orientation and method system of contemporary moral education.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)道德教育研究所;
【分類號】：G40-012.9

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