本文選題：阿倫特 + 現(xiàn)代性反思��； 參考：《安徽大學(xué)》2016年碩士論文

【摘要】：阿倫特是20世紀(jì)最著名的政治哲學(xué)思想家之一,她對現(xiàn)代性問題的反思主要體現(xiàn)在《人的境況》一書中。個人的經(jīng)歷使得阿倫特的思想總是直接反應(yīng)了對現(xiàn)實問題的關(guān)注,而她在《人的境況》中所要完成的,正是從時代最嶄新的經(jīng)驗和最切近的恐懼出發(fā)來探討在現(xiàn)代性的處境下人究竟是什么樣的存在物,重新考慮人的理想存在境況。作為海德格爾的學(xué)生,阿倫特一方面在該書中對海德格爾的思想進行了清算,同時又深受其思想的影響。她對行動、制作和勞動,公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的區(qū)分顯然是從海德格爾解構(gòu)閱讀的思想中獲得的靈感。在《人的境況》一書中,阿倫特區(qū)分了三種被混淆的根本性的人類活動：勞動、工作和行動,并借助于古希臘的經(jīng)驗對現(xiàn)代進行診斷,認(rèn)為現(xiàn)代人的境況的逆轉(zhuǎn)是現(xiàn)代社會危機產(chǎn)生的根源。阿倫特提出人是一種“境況”的存在,她通過對人類積極生活的三種活動的細致區(qū)分,揭示出與這三種活動相對應(yīng)的人類不同的存在方式,而現(xiàn)代社會的危機正是由人的存在境況的變遷所引起的。本文共分為五個部分。第一章主要介紹阿倫特生活的社會背景及其思想來源。阿倫特的一生經(jīng)歷了眾多的苦難,對自已的親身經(jīng)歷以及所處的時代的反思構(gòu)成了其思想的起點。而作為海德格爾和雅斯貝爾斯的學(xué)生,存在主義是其思想的靈感之源。第二章從阿倫特關(guān)于人的三種基本境況、積極生活的活動和積極生活的顯現(xiàn)空間三個方面展開論述。生命是在一定境況下被給予我們的,阿倫特強調(diào)自然、世界和復(fù)數(shù)性這三個方面。與之相對應(yīng)的人的活動分別是勞動、工作和行動。而每一種類型的人類活動,都有其發(fā)生的場所,阿倫特進一步確認(rèn)了人類活動發(fā)生于其中的兩個領(lǐng)域分別為公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域,每一種活動都應(yīng)限制于各自的領(lǐng)域之內(nèi),“人的境況”是對人類活動的存在論條件和界限的說明。第三章主要闡釋了現(xiàn)代性下現(xiàn)代異化三部曲、現(xiàn)代勞動地位的提高,以及社會領(lǐng)域的興起而造成的人的境況的變遷�，F(xiàn)代化進程造成現(xiàn)代人的雙重疏離,即從地球到宇宙和從世界到自我的雙重逃離。勞動從最低級的人類活動升至積極生活等級秩序的最高位置,個人返回到內(nèi)心世界并視經(jīng)濟利益為最大追求。而伴隨著社會的崛起,行動所敞開的公共領(lǐng)域沒落�，F(xiàn)代化進程所帶來的結(jié)果是人的境況在現(xiàn)代社會的全面倒轉(zhuǎn),而這正構(gòu)成了現(xiàn)代社會的種種危機。第四章主要闡述了現(xiàn)代社會危機的具體表現(xiàn),即消費主義、政治危機和人的生存危機這三方面。在阿倫特看來,20世紀(jì)的現(xiàn)代性一方面導(dǎo)致原有的公共領(lǐng)域的秩序消亡,另一方面,新的秩序還未建立,整個人類生活在一種希望和恐懼并存的境況之中。源于此,阿倫特認(rèn)為現(xiàn)代性危機促使我們必須要直面人的存在境況,努力思考我們正在做什么,如此才能尋找到問題的關(guān)鍵。最后一章對阿倫特現(xiàn)代性思想的局限性和價值所在進行了評析。阿倫特以人的境況為視角,在此基礎(chǔ)上展開了對現(xiàn)代性的反思批判,強調(diào)行動和思考對克服現(xiàn)代問題的重要意義,這對我們理解和克服現(xiàn)代性危機具有鮮明的借鑒性。但同時也必須承認(rèn),她的反思性批判中存在著一定的局限性。
[Abstract]:Ahrendt is one of the most famous political philosophers in the twentieth Century. Her reflection on the question of modernity is mainly reflected in the book of "the situation of man". Personal experience makes Ahrendt's thought always reacts the concern of the reality directly, and what she has finished in the "human situation" is the most new experience and most tangent from the times. As a student of Heidegger, Ahrendt, on the one hand, carried out a liquidation of Heidegger's thoughts as a student of Heidegger, and was deeply influenced by his thoughts. She was in the field of action, production and labour, in the public field and in the public field. The distinction between private fields is obviously inspired by Heidegger's thought of deconstructing reading. In the book, Ahrendt distinguishes three confused and fundamental human activities: labor, work and action, and with the experience of ancient Greece to diagnose modern times. The reversal of the situation of modern people is a modern society. The root of the crisis. Ahrendt proposed the existence of a "situation". Through the careful distinction between the three activities of the positive life of human beings, she revealed the different human existence ways corresponding to the three activities, and the crisis in the modern society was caused by the change of human existence conditions. This article is divided into five parts. The first chapter mainly introduces the social background of Ahrendt's life and its source of thought. Ahrendt has experienced a lot of suffering in his life, and formed the starting point of his thoughts on his own personal experience and the reflection of his times. As a student of Heidegger and Jaspers, existalism is the source of inspiration for his thoughts. The second chapters are from Ahrendt deals with the three basic circumstances of human beings, the activities of active life and the apparent space of active life in three aspects. Life is given us in a certain situation, and Ahrendt emphasizes the three aspects of nature, the world and the plural. The activities corresponding to them are labor, work and action, and each type. The human activity has its place, and Ahrendt further confirms that the two fields of human activities are in the public and private fields, each of which should be confined to their respective fields. "Human condition" is a description of the existential conditions and boundaries of human activities. The third chapter mainly explains the present situation. The modern alienation trilogy, the improvement of the modern labor status, and the change of the human situation caused by the rise of the social field. The modernization process has caused the dual alienation of modern people, that is, the double escape from the earth to the universe and from the world to the self. Labor from the lowest level of human activity to the highest order of the positive life order The result of the modernization process is the overall reversal of the human situation in modern society, and this is the crisis of modern society. The fourth chapter mainly expounds the crisis of modern society. The concrete manifestation of the three aspects: consumerism, political crisis and human survival crisis. In Ahrendt's view, the modernity of the twentieth Century led to the disappearance of the original public domain, on the other hand, the new order has not been established, and the whole human life is living in a situation of hope and fear. From this, Ahrendt believes that the present situation is present. The crisis of generation has prompted us to face the situation of human beings, and try to think about what we are doing so that we can find the key to the problem. In the last chapter, the limitations and values of Ahrendt's modernity thought are evaluated and analyzed. On the basis of the human situation, Ahrendt launched a reflection and criticism of modernity on this basis. Emphasizing the importance of action and thinking to overcome modern problems is of great reference to us to understand and overcome the crisis of modernity. But at the same time, it must be acknowledged that there are some limitations in her reflective criticism.
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B712.59

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本文編號：1924284