本文選題：經(jīng)學(xué) + 儒家�。� 參考：《哲學(xué)研究》2017年02期

【摘要】：當(dāng)前學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了經(jīng)學(xué)研究的熱潮,但經(jīng)學(xué)的諸多重要問(wèn)題還值得認(rèn)真深入地研究。本文就"經(jīng)學(xué)是研究儒家經(jīng)典的學(xué)說(shuō)"這一人們所熟知的經(jīng)學(xué)定義提出質(zhì)疑,認(rèn)為作為經(jīng)學(xué)原典的五經(jīng)出現(xiàn)在儒家之前,先秦諸子百家皆宗奉五經(jīng),五經(jīng)不是儒學(xué)的專利;而漢武帝以來(lái)的經(jīng)學(xué)與設(shè)立五經(jīng)博士之后的儒學(xué)存在經(jīng)子之分,"儒家經(jīng)學(xué)"的習(xí)慣用語(yǔ)存在混淆經(jīng)子之分之嫌。
[Abstract]:At present, there is an upsurge in the study of classics in academic circles, but many important problems in the study of classics are still worthy of careful and in-depth study. In this paper, we question the definition of "Confucian classics is the study of Confucian classics", and think that the five classics, as the original scriptures of Confucian classics, appeared before Confucianism, and that all hundred schools of thought in the pre-Qin Dynasty were dedicated to the five Classics, and the five Classics were not the patent of Confucianism. However, the Confucian classics since Emperor Wu Emperor of the Han Dynasty and the Confucianism after the establishment of the five Classics Doctor were divided into Confucian classics, and the idioms of "Confucian Classics" were confused.
【作者單位】： 四川師范大學(xué)經(jīng)學(xué)研究所;四川大學(xué)宗教研究所;
【分類號(hào)】：B222

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1903596