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道家楊朱人生哲學(xué)新論——從老子到莊子的擺渡

發(fā)布時(shí)間:2018-05-17 11:14

  本文選題:原始道家 + 楊朱; 參考:《云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2017年06期


【摘要】:楊朱是一位原始道家哲學(xué)人物,他以自然主義感覺論即人是一個(gè)感性實(shí)體為地基,以物我、人己、生死、名實(shí)等范疇為構(gòu)架,構(gòu)建了其"重生""為我"的自然主義生命哲學(xué)體系。與列子一樣,楊朱是從老子到莊子的一個(gè)極為重要的過渡,豐富了莊子的生命哲學(xué),所以,學(xué)界有"老、楊、列、莊"之說。但是,由于史料的不足和認(rèn)識上的偏頗,自孟子以后,楊朱"輕物重生""人人為我"的思想被曲解了,成了自私自利的利己主義的化身。實(shí)則,楊朱"重生"的實(shí)質(zhì)是"貴義",其"為我"的目的是"為人"。楊朱受了老子思想的影響,以"全性保真"為宗旨;在思想上,反儒非墨,認(rèn)為儒家的仁義道德不但虛偽,而且害性傷真,墨家的兼愛、利他則虛妄不實(shí)。因此,具有理想個(gè)人主義思想的楊朱主張以"人人不利天下則天下治"的自治來對抗儒家禮樂的君制,以自愛、自利、尚異來取代墨家的泛愛、利他、尚同。而楊朱張揚(yáng)主體的思想則富有積極的現(xiàn)代性。
[Abstract]:Yang Zhu is a primitive Taoist philosophical figure. He is based on naturalistic sensualism, that is, man is a perceptual entity, and is framed by the categories of matter, self, life and death, name and reality, etc. Constructed its "rebirth" and "for me" naturalistic philosophy of life system. Like Li Zi, Yang Zhu is an extremely important transition from Laozi to Zhuangzi, which enriches Zhuangzi's philosophy of life. However, due to the shortage of historical data and the bias of cognition, Yang Zhu's thought of "rebirth of light things" and "everyone for me" was misinterpreted since Mencius, and became the embodiment of selfish egoism. In fact, the essence of Yang Zhu's Rebirth is Gui Yi, and its purpose is to be human. Under the influence of Laozi's thought, Yang Zhu took "all-sex fidelity" as the purpose; in thought, he opposed Confucianism and non-Mohism, and believed that Confucian morality of benevolence and righteousness was not only hypocritical, but also harmful to truth, and the Mohist school had both love and altruism, while altruism was illusory. Therefore, Yang Zhu, who has the ideal individualism thought, advocates the autonomy of "everyone is unfavorable to the world, the world governs the whole world" to resist the monarchy system of Confucian etiquette and music, and to replace the Mohist's pan-love, altruism and altruism with self-love, self-interest and dissimilarity. Yang Zhu's thought of the subject is full of positive modernity.
【作者單位】: 安徽省社會科學(xué)院;
【分類號】:B223.3

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本文編號:1901149

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