本文選題：孔子 + 天命觀��； 參考：《文史哲》2017年06期

【摘要】：在孔子那里,天命是在歷史中展開的人類固有的超越性向每一個(gè)自覺的道德個(gè)體提出的必然性要求,是需要通過(guò)艱苦的道德努力去顯明和認(rèn)證的東西:天命以其幽深的輝光照亮人之"道",最終在人的行為和成就中實(shí)現(xiàn)自己;人通過(guò)德行的累積去接近和顯明天命,在為天命所照亮的族類的永恒里獲得不朽。天命出現(xiàn)在行道者走出一己之私的局限而面對(duì)人類整體和偉大傳統(tǒng)的莊嚴(yán)時(shí)刻。天命的尋證過(guò)程,就是人道的堅(jiān)守與開拓過(guò)程�？雌饋�(lái)仍然拖著原始迷信尾巴的孔子天命觀帶有與時(shí)俱進(jìn)的革命性因素,它照亮了人性的幽暗和文化的永恒,為人類禮儀性整體存在賦予了一種神圣的莊嚴(yán)感,使儒家君子在道德自立的根基上直接面對(duì)天下,擁有了一種面向族類全體的視野和情懷——它昭示的是新生的知識(shí)分子群體對(duì)自己道德能力和人類崇高價(jià)值的信念,是行道君子之人格力量和歷史使命的自我確認(rèn)。天命觀將孔子在不同層面的思考統(tǒng)合在一起,使之有了一個(gè)超越的指向和歸系的極點(diǎn),從而有了立體展開的潛在空間和邏輯可能性。正是有了孔子的"下學(xué)上達(dá)",才有了思孟派人性、物性與天道的貫通,也才有了宋以后延續(xù)近千年的理學(xué)傳統(tǒng)。
[Abstract]:In Confucius' view, destiny is the inevitable requirement of the inherent transcendence of human beings in history to every conscious moral individual. It is something that needs to be revealed and authenticated through strenuous moral efforts: destiny illuminates the Tao with its deep glow, and finally realizes itself in man's actions and achievements; man approaches and shows his destiny through the accumulation of virtue. Immortality in the eternal of a race illuminated by the destiny. Destiny appears in the solemn moment when the doer walks out of his own personal limitations and faces the whole of mankind and the great tradition. The process of seeking evidence from heaven is the process of upholding and developing humanity. It seems that Confucius' view of destiny, which still drags the tail of primitive superstition, has the revolutionary factor of keeping pace with the times. It illuminates the darkness of human nature and the eternity of culture, and gives a sacred and solemn feeling to the whole existence of human propriety. It makes the Confucian gentleman face the world directly on the basis of moral independence and has a kind of vision and feelings oriented to the whole of the clan. What it reveals is the faith of the new intellectual group in their moral ability and in the lofty values of mankind. It is the self-confirmation of the personality strength and historical mission of the gentleman of Taoism. The view of destiny combines Confucius' thinking on different levels and makes it have a transcendental direction and a pole of ascription, thus has the potential space and logical possibility of three-dimensional expansion. It is with Confucius'"learning to the top" that there is the human nature of the school of thought and Mencius, the connection between materiality and the Tao of Heaven, and the tradition of Neo-Confucianism that lasted for nearly a thousand years after the Song Dynasty.
【作者單位】： 南開大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(12YJA770024)的結(jié)項(xiàng)成果
【分類號(hào)】：B222.2

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本文編號(hào)：1879909