本文選題：朱元升 + 連山易��； 參考：《山東大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：宋代是中國古代學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展的時期,在易學(xué)上也是如此。南宋易學(xué)家朱震描述宋代易學(xué)發(fā)展概況的時候指出,邵雍、劉牧、周敦頤、張載、程頤等人"或明其象,或論其數(shù),或傳其辭,或兼而明之。更唱迭和,相為表里,有所未盡,以待后學(xué)",南宋末年的朱元升可以說就是這個"后學(xué)"之一,他以邵雍易學(xué)為根基,廣泛吸取了前代易學(xué)家的思想,融象數(shù)和義理為一體,構(gòu)造了一個完整的三《易》體系。他同意劉牧的說法,認為九數(shù)為河圖,十?dāng)?shù)為洛書,三《易》均根源于河圖和洛書。先天《連山易》融象、數(shù)、理為一體,為三《易》之首,作于伏羲,用于夏。八卦以及六十四卦均是由太極通過"加一倍法"生發(fā)出來,伏羲根據(jù)河圖排列乾南坤北之八卦圖(即邵雍之先天八卦圖),根據(jù)洛書排列離南坎北之八卦圖(即邵雍之后天八卦圖),兩者都是《連山易》的重要組成部分,均體現(xiàn)了兩兩相對的太極之理以及太極的無處不在。《連山易》六十四卦中的每一卦,都可以通過長、分、消、合的方式生成其他六十四卦,更是體現(xiàn)出"物物各具一太極"之理。朱氏認為,之所以以《連山易》名之,正是因為以離南坎北之八卦圖配夏時之氣候,以艮為首配立春,由此構(gòu)成了朱氏《連山易》之卦氣說。中天《歸藏易》和后天《周易》都是由《連山易》演化而來�！稓w藏易》作于黃帝,用于商。朱氏認為,黃帝將天干地支等六十甲子納入六十四卦之中,并以六十四卦配五音十二律呂,形成了融象、音、理為一體的《歸藏易》。《歸藏易》之中,音分藏音和用音,卦分藏卦和用卦,藏卦以坤為首,用卦以乾為首,藏與用互為體用,兩者是一而二,二而一的關(guān)系。《歸藏易》重在體現(xiàn)太極之流行發(fā)用,坤乾象數(shù)合一之圖就能很好的體現(xiàn)這一點。同漢代卦氣說不同的是,《歸藏易》所體現(xiàn)的流行并不是具體的時間概念上的流行,而是抽象層面上的流行。后天《周易》也是一個融象、數(shù)、理為一體的體系,是文王演伏羲《連山易》而作,用于周,能闡發(fā)伏羲無盡之蘊。朱氏認為《周易》的精華主要在于反對和互體。文王演先天變對為后天反對,演八卦為六卦,演六十四卦為三十六卦,六十四卦在《周易》上下經(jīng)的分布也是根據(jù)卦之反對而來的。反對之后的《周易》諸卦在策數(shù)和卦數(shù)上與先天《連山易》均有自然契合之妙。朱氏分六十四卦為六宮,并作后天六宮交圖和交圖三十六卦策數(shù)循環(huán)圖,以數(shù)象結(jié)合的方式來表現(xiàn)萬物的盛衰有常,然而這正是太極之理作用于萬事萬物的外在表現(xiàn)。朱氏三《易》是一個完整的體系,《連山易》、《歸藏易》和《周易》均通過各具特色的象數(shù)形式,分別從不同的角度闡發(fā)了太極之理。雖側(cè)重不同,但本質(zhì)并無差別,從這一點上說,三《易》實質(zhì)上是一《易》。象、數(shù)、音、理完備無間的結(jié)合在一起,理通過象、數(shù)和音既在空間上表現(xiàn)了出來,又在時間上表現(xiàn)了出來,既顯而隱,象數(shù)成為表征理的一個不可缺少的方式,象數(shù)在這里既是具體的,又是抽象的。三《易》在義理和象數(shù)層面上均構(gòu)成了一個有機整體,從這一方面來說,朱氏易學(xué)對后世易學(xué)研究是具有參考價值的,其價值不應(yīng)被忽視。
[Abstract]:The Song Dynasty is the period of the development of ancient Chinese academic prosperity . It is also the case in Yi Xue . When Zhu Zhen described the development of Yi Xue in Song Dynasty , he pointed out that Shao Yong , Liu Mu , Zhou Dunyi , Zhang Yun , Cheng Yi et al . This is one of the most important parts of Yi Lian Shan Yi ' s hexagram , which is based on Shaun Yi , which is one of the most important parts of Yi ' s Yi Xue family . In this paper , the author points out that the essence of Yi Zhou Yi is not only a whole system , but it is also abstract .

【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B221

【參考文獻】

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本文編號：1873463