《淮南子》對無為概念的新定義及理論貢獻
本文選題:《淮南子》 + 無為。 參考:《海南大學學報(人文社會科學版)》2017年05期
【摘要】:《淮南子》編撰者學派立場不完全一致,根據其主張的不同,可劃分為老莊派、黃老派和儒家派。老莊派在吸取老子、莊子思想的基礎上,認為無為就是不在條件不成熟之前貿然行動,而是順勢因循或推動事物基于天性的自主行為,突出了無為由道化成術的一面。黃老派則大力發(fā)展了戰(zhàn)國以來君道無為的觀點,認為無為就是擁有權勢和智力的人(以君主為代表)不因此而肆意作為,所有作為都不是從己意出發(fā),而是一準于客觀的法則,突出了無為即克己、自律的一面。儒家派則批評了流俗關于無為即靜止不動、無所作為的錯誤看法,認為無為就是遵循客觀的物理來行事,借助各種條件來立功,突出了無為成就大有為的一面。在古代思想史上,《淮南子》首次對無為作了精確的定義,也首次對有為進行了界定,大大強化了無為從道至事、由道化術的特征,使之實踐性得到拓展,為無為思想的發(fā)展作了重要的理論貢獻。
[Abstract]:The writers' school of Huainan Zi is not completely consistent. According to its different opinions, it can be divided into Laozhuang school, Huang Lao school and Confucian school. On the basis of absorbing Laozi and Zhuangzi's thought, Laozhuang school thinks that inaction is not acting hastily before the condition is not mature, but the autonomous behavior of following or promoting things based on nature, which highlights the side of inaction formed by Taoism. The Huang Lao School, on the other hand, vigorously developed the view of the monarch who had done nothing since the warring States period. He believed that inaction meant that people with power and intelligence (represented by the monarch) did not act wantonly because of this, and that all their actions were not based on their own wishes, but on the principle of objectivity. It highlights the side of self-discipline and self-control in the absence of action. The Confucian school criticized the wrong view that inaction is standing still and doing nothing, thinking that inaction is to follow objective physics, to do meritorious deeds with various conditions, and to highlight the great achievements of inaction. In the history of ancient thought, Huainan Zi defined inaction for the first time, and for the first time, he also defined action, which greatly strengthened the characteristics of inaction from Taoism to things, so that its practicality was expanded. It has made an important theoretical contribution to the development of the idea of inaction.
【作者單位】: 臺州學院人文學院;
【基金】:國家社會科學基金項目(16BZW088)
【分類號】:B234.4
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,本文編號:1846479
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