本文選題：荀子 + 禮教思想��； 參考：《東岳論叢》2017年03期

【摘要】：以禮樂(lè)進(jìn)行教育、教化是禮教。文章對(duì)荀子的禮教思想與社會(huì)教化問(wèn)題進(jìn)行了闡發(fā),指出荀子天人相分,歸本人道來(lái)探討禮教的本源。以本始材樸、性偽之辨揭示禮教的人性論依據(jù);以禮義之化、富而教之為禮教的基本途徑;以圣人之偽、以道教人為禮教的理想目標(biāo);為學(xué)不已、尊師重禮是禮教的具體實(shí)踐;治教合一、美政美俗是禮教的雙重功能;秦漢以后,禮教在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中發(fā)生了異化。今天,對(duì)于禮教問(wèn)題要正本清源,返本開(kāi)新,在仁愛(ài)的基礎(chǔ)上提倡禮教,以禮教作為社會(huì)儒學(xué)實(shí)踐的基本途徑,重建倫理秩序,重塑道德精神。
[Abstract]:In order to carry on the education with the rites and music, the moralization is the ritual education.This paper analyzes Xunzi's thought of ritual education and social education, and points out that Xunzi is divided between heaven and man and belongs to his own way to probe into the origin of ritual education.In this paper, the author tries to reveal the basis of the theory of human nature of the ritual education by distinguishing the material from the original and the false from the nature; the basic way of the ritual education is to turn the etiquette and righteousness into a rich one; to take the sage's fake as the ideal goal of the ritual education; to respect the teacher and to restore the ceremony is the concrete practice of the ritual education; to learn continuously, to respect the teacher and to pay attention to the ceremony;After Qin and Han dynasties, ritual education was dissimilated in the long historical development process.Today, to the issue of etiquette, we should clear the root of the problem, return to the original and open up new ones. We should advocate the etiquette on the basis of benevolence, take it as the basic way to practice Confucianism in the society, rebuild the ethical order and reshape the moral spirit.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：222.6

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本文編號(hào)：1760293