本文選題：以儒解莊 + 以佛解莊　； 參考：《學術(shù)交流》2017年07期

【摘要】：由于儒釋道三家思想之確立根基及學術(shù)內(nèi)容的不一致,因而當注家用儒家或佛教或道教思想去解讀《莊子》時,其解讀之結(jié)果不可避免會帶有或儒學或佛學或道教化痕跡,從而偏離了《莊子》本身之思想所涵。盡管不同思想之間的交流有利于思想的融匯與再發(fā)展,然就一家思想之根本和內(nèi)涵來講,思想間的互動與互攝是否對于這一思想本身有著更好的澄澈作用,仍有待于我們進一步的考察,此也是莊學史上解莊工作中不可回避之問題。
[Abstract]:Because the foundation of Confucianism, Buddhism and Taoism is not consistent with the academic content, when the Confucian or Buddhist or Taoist thoughts are used to interpret Zhuangzi, the result of the interpretation will inevitably have traces of Confucianism or Buddhism or Taoism.Thus deviating from the thought of Zhuangzi itself.Although the exchange of different ideas is conducive to the fusion and re-development of ideas, however, as far as the fundamental and connotation of a family of thoughts is concerned, does the interaction and interaction between thoughts have a better clarity for the thought itself?It is also an unavoidable problem in the work of Zhuang School.
【作者單位】： 濰坊醫(yī)學院馬克思主義學院;
【分類號】：B223.5

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 孫雪霞,何光順;“以莊解莊”方法論淺析[J];海南大學學報(人文社會科學版);2004年01期

2 劉金明;我解莊子的“非彼無我,非我無所取”說[J];寧夏大學學報(社會科學版);1991年01期

3 李波;;以儒解莊:王安石學派的莊子學闡釋[J];晉陽學刊;2009年04期

4 胡光波;;逍遙惡乎待,隱機萬物齊——論黃瑞云解莊策略[J];湖北師范學院學報(哲學社會科學版);2014年01期

5 錢奕華;;宋明時期詮解《莊子》水月境空之美的歷程[J];天水師范學院學報;2012年01期

6 時永福;中國的乳娘(下篇)[J];中國民政;1994年02期

7 ;[J];;年期

相關(guān)重要報紙文章 前4條

1 本報記者 楊曉明　通訊員 郝軍;書記二訪解莊村[N];山西經(jīng)濟日報;2011年

2 本報記者 李中華;夜訪解莊村[N];大同日報;2012年

3 本報記者 郝軍;農(nóng)戶院里話農(nóng)事 田間地頭保增收[N];大同日報;2011年

4 本報記者 王定翔;勤于思考 勇于實踐[N];平頂山日報;2005年

相關(guān)博士學位論文 前1條

1 孫雪霞;文學莊子探微[D];華南師范大學;2004年

相關(guān)碩士學位論文 前1條

1 周鵬;清人解莊的儒道佛傾向[D];華東師范大學;2013年

，

本文編號：1759874