本文選題：辯證法　切入點(diǎn)：顛倒　出處：《湖南師范大學(xué)》2015年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：馬克思從《黑格爾法哲學(xué)批判》到《資本論》橫跨一生的文本中,多次運(yùn)用“顛倒”一詞。但是對(duì)于“顛倒”本身又缺乏詳盡的解釋與說明。這就對(duì)我們理解馬克思的著作產(chǎn)生了不小的困難。我們不禁要問,“顛倒”究竟是什么意思?馬克思批判黑格爾的顛倒與哲學(xué)變革意義上的“顛倒”有何不同?“顛倒”又對(duì)馬克思的哲學(xué)意味著什么?本文將試圖對(duì)這些問題進(jìn)行比較全面的研究。僅僅把“顛倒”做本意層面的分析,而不思考它的哲學(xué)意義,就無法探尋“顛倒”的實(shí)質(zhì),因?yàn)椴还苁恰坝妙^立地”還是“用腳立地”倒過來還是同一個(gè)人,那么,馬克思辯證法便會(huì)陷入唯心主義僵局。只有層層剖析馬克思對(duì)黑格爾辯證法的“顛倒”,才可以探析“顛倒”長(zhǎng)期以來被遮蔽的哲學(xué)意義。本文主要從“顛倒”的過程入手,揭示馬克思對(duì)黑格爾辯證法“顛倒”的實(shí)質(zhì)。馬克思雖然具備辯證思想,而對(duì)于“辯證法是什么”的梳理卻沒有像黑格爾一樣形成體系。所以,對(duì)“顛倒”問題的研究不可能拘泥于他的任何一本著作。只有對(duì)馬克思的著作進(jìn)行系統(tǒng)的了解后,才可能達(dá)到對(duì)馬克思的“顛倒”產(chǎn)生清晰認(rèn)識(shí)的研究目的。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》發(fā)現(xiàn)了黑格爾關(guān)于國(guó)家與市民社會(huì)關(guān)系的顛倒,并通過《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)思維與存在關(guān)系的復(fù)歸,奠定了辯證法的唯物主義根基;馬克思受費(fèi)爾巴哈的直觀唯物主義影響很大,但經(jīng)歷了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》到《德意志意識(shí)形態(tài)》的寫作后,馬克思已經(jīng)從費(fèi)爾巴哈直觀唯物主義睡夢(mèng)中清醒過來,認(rèn)為辯證法不應(yīng)是建立在一般唯物主義基礎(chǔ)之上,而應(yīng)建立在社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的歷史唯物主義之上;隨著實(shí)踐觀點(diǎn)提出、對(duì)人與人交往關(guān)系的重視,馬克思的歷史觀也逐漸成熟。歷史再也不是抽象自然的歷史,而是人的實(shí)踐活動(dòng)的過程。在《哲學(xué)的貧困》一文中,馬克思已經(jīng)開始用辯證法解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問題,并且發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)范疇與經(jīng)濟(jì)關(guān)系之間出現(xiàn)的顛倒;在后期《資本論》的寫作中,馬克思又明確提出他與黑格爾辯證法具有截然不同的性質(zhì)——需要把黑格爾辯證法“倒過來”。可見,“顛倒”問題,已經(jīng)成為馬克思?xì)v史唯物辯證法發(fā)展的縮影。通過研究“顛倒”問題,不僅可以使我們對(duì)馬克思使用“顛倒”一詞的語(yǔ)境與邏輯認(rèn)識(shí)的更為清晰,而且對(duì)于我們把握馬克思辯證法具有不可或缺的作用。
[Abstract]:Marx from the criticism of Hegel's philosophy of law to the text of "Capital" spanning a lifetime, The word "upside down" has been used many times. However, there is a lack of detailed explanation and explanation for "upside down" itself. This makes it difficult for us to understand Marx's works. We cannot help but ask, what is the meaning of "upside down"? What is the difference between Marx's criticism of Hegel's reversal and the "reversal" in the meaning of philosophical change? What does "upside down" mean to Marx's philosophy? This paper will try to make a more comprehensive study of these problems. It is impossible to explore the essence of "inversion" without thinking about its philosophical significance. Because whether it's a "head stand" or a "foot stand" or the same person, then, Only by analyzing Marx's inversion of Hegel's dialectics can we analyze the philosophical significance of "inversion", which has been obscured for a long time. To reveal the essence of Marx's "inversion" of Hegel's dialectics. Although Marx had dialectical thoughts, he did not form a system like Hegel in combing "what is Dialectics". The study of the question of "inversion" cannot be confined to any of his works. Only after a systematic understanding of Marx's works, It is possible to achieve a clear understanding of Marx's "inversion". Marx discovered Hegel's reversal of the social relationship between the state and the citizen in his critique of Hegel's philosophy of law. Through the reversion of the relation between thought and existence in the manuscript of Economics and philosophy in 1844, the materialistic foundation of dialectics is laid, and Marx is greatly influenced by Feuerbach's intuitionistic materialism. But after the writing of Feuerbach's outline to German ideology, Marx had woken up from Feuerbach's dream of intuitive materialism and thought that dialectics should not be based on general materialism. It should be based on the historical materialism that social existence determines social consciousness and economic basis determines superstructure. Marx's view of history is also gradually maturing. History is no longer an abstract history of nature, but a process of human practice. In "Poverty in philosophy", Marx has begun to solve problems in the economic field with dialectics. And found the inversion between economic category and economic relations; in the later writing of Capital, Marx also clearly pointed out that he and Hegel dialectics have distinct nature- the need to "reverse" Hegel Dialectics. It has become the epitome of the development of Marx's historical materialist dialectics. By studying the problem of "reversal", we can not only make our understanding of the context and logic of Marx's use of the word "upside down" clearer. And for us to grasp the dialectics of Marx has an indispensable role.
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B038

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本文編號(hào)：1610254