本文選題：根本惡　切入點(diǎn)：多余性　出處：《學(xué)術(shù)交流》2017年09期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：惡的問(wèn)題是貫穿阿倫特一生運(yùn)思的主題,她關(guān)于根本惡和惡之平庸的觀念并非如人們所以為的那樣前后矛盾,而是對(duì)同一種惡的不同層面的關(guān)切。根本惡指的是極權(quán)主義尤其是集中營(yíng)的暴行,突顯的是"多余性";惡之平庸所描述的是艾希曼這個(gè)作惡者的形象,突出的是"無(wú)思性"。此外,在理論層面上,阿倫特對(duì)惡的理解是在與康德?tīng)?zhēng)辯,她先是對(duì)"根本惡"作出了不同于康德的理解,然后又以"惡之平庸"取代了康德在探究惡的產(chǎn)生上的理解。然而,在走出惡之平庸的路徑選擇上,阿倫特回到了康德的啟蒙精神,強(qiáng)調(diào)思考是人的責(zé)任。
[Abstract]:The question of evil was the subject of Arendt's whole life, and her ideas of fundamental evil and mediocrity of evil were not as inconsistent as one might think. It is a concern for the different dimensions of the same evil. The fundamental evil refers to the atrocities of totalitarianism, especially the concentration camps, highlighting the "superfluity"; the mediocre of evil describes the image of Eichmann, the villain, In addition, on the theoretical level, Arendt's understanding of evil is arguing with Kant, who first made a different understanding of "fundamental evil" than Kant. Then he replaced Kant's understanding of the emergence of evil with "mediocrity of evil". However, in the path of getting out of the mediocre of evil, Arendt returned to Kant's spirit of enlightenment and emphasized that thinking is the responsibility of man.
【作者單位】： 大連理工大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：2015年國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目/馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”(2015MZD011) 2013年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“阿倫特思想視域下的馬克思研究”(13CKS031) 2016年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“經(jīng)典閱讀與當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造”(DUT16RW101)
【分類號(hào)】：B712.59

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本文編號(hào)：1600313