本文關(guān)鍵詞： 墨家 道家 道教 融合　出處：《世界宗教文化》2017年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：從戰(zhàn)國一直到西漢,墨、道、神仙三家各自歸屬明確,彼此之間互不關(guān)聯(lián)。在西漢初年《淮南鴻烈》的編纂過程中,墨家開始了與神仙家的先期融合。隨著早期道教人物的出現(xiàn)與道教組織的興起,墨、道、神仙三家界限分明的狀況被逐漸打破。東漢末年,黃老道家與神仙家出現(xiàn)合流傾向,二者漸次并為道教。此時,墨家學派的部分技術(shù)、思想與這一團體的組織形式亦被早期道教組織所借用,原彼此無涉的墨、道兩家開始產(chǎn)生相應關(guān)聯(lián)。到東晉時,墨子被葛洪神化為地仙,正式融入進道教,成為道教人物。墨家、黃老道家、道教三者之間的總體關(guān)系以東漢末期為界點,呈現(xiàn)出由分離到逐漸融合的發(fā)展狀態(tài)。三家融合最終于東晉葛洪之后完成,表現(xiàn)為道教兼收墨、道兩家。
[Abstract]:From the warring States period to the Western Han Dynasty, Mohor, Taoism, and the gods, the three families belong to each other clearly and are not related to each other. In the compilation process of Huainan Honglie in the early years of the Western Han Dynasty, With the emergence of early Taoist figures and the rise of Taoist organizations, the boundary between Mo, Tao and Immortals was gradually broken. At the end of the Eastern Han Dynasty, there was a tendency of convergence between Huanglao Taoism and the Immortals. At this time, some of the Mohist school's technology, thought and the organization form of this group were also borrowed by the early Taoist organizations, and the two Taoist schools began to have a corresponding correlation with each other. By the time of the Eastern Jin Dynasty, Mozi, who was deified by GE Hong, was formally incorporated into Taoism and became a Taoist figure. The overall relationship among Mohism, Huanglao Taoism and Taoism is based on the end of the Eastern Han Dynasty. The integration of the three schools was finally completed after GE Hong in the Eastern Jin Dynasty, showing that Taoism received both ink and Taoism.
【作者單位】： 曲阜師范大學;曲阜師范大學孔子文化研究院;
【分類號】：B22;B958

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本文編號：1496316