本文關(guān)鍵詞： 《德意志意識(shí)形態(tài)》 意識(shí)形態(tài) 唯物史觀 精神生產(chǎn)　出處：《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：《德意志意識(shí)形態(tài)》中蘊(yùn)含著豐富的意識(shí)形態(tài)思想。這些思想本質(zhì)上是馬克思恩格斯基于唯物史觀高度對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的科學(xué)考察。馬克思恩格斯批判了德意志意識(shí)形態(tài)的顛倒性和虛假性,揭示了其與德國(guó)社會(huì)矛盾和階級(jí)關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系。以此為邏輯前提,立足于唯物史觀,馬克思恩格斯對(duì)一系列重要問(wèn)題作了深入系統(tǒng)的研究。這些問(wèn)題包括:意識(shí)形態(tài)的根源、本質(zhì)及其生產(chǎn)機(jī)制,以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)原則。馬克思恩格斯對(duì)這些問(wèn)題一一給予了歷史唯物主義解答,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)理論的確立奠定了重要的原理基礎(chǔ)。不僅如此,浸透其中的唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)和解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題而言,仍然有著重要的時(shí)代價(jià)值。
[Abstract]:"German ideology" contains rich ideological thoughts. These thoughts are essentially Marx and Engels' scientific investigation of ideological issues based on historical materialism. Marx and Engels criticized Germany. The perversion and falsehood of ideology. It reveals the essential relationship between it and the social contradiction and class relationship in Germany, which is the logical premise and based on historical materialism. Marx and Engels made a deep and systematic study on a series of important issues, including the origin of ideology, its essence and its production mechanism. And the construction principle of proletarian ideology. Marx and Engels gave historical materialism answers to these questions one by one. It lays an important theoretical foundation for the establishment of proletarian ideology theory. Not only that, but also the standpoint, viewpoint and method of historical materialism that permeate the theory of proletarian ideology, for us to understand and solve ideological problems today. Still has important time value.
【作者單位】： 河南大學(xué);鄭州輕工業(yè)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金2017年度項(xiàng)目“馬克思主義意識(shí)形態(tài)思想的演進(jìn)與發(fā)展研究” 河南省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀學(xué)者資助項(xiàng)目“舊哲學(xué)的終結(jié)與馬克思主義哲學(xué)的歷史使命”(2013-YXXZ-15) 河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)支持計(jì)劃“哲學(xué)的歷史使命及其時(shí)代反思”(2015CXTD-01)
【分類號(hào)】：B03
【正文快照】： 馬克思恩格斯曾經(jīng)與同時(shí)代的德國(guó)哲學(xué)家們過(guò)往甚密。然而,1845年春天,馬克思恩格斯卻突然決定與這些昔日的朋友們徹底決裂。在《德意志意識(shí)形態(tài)》(以下簡(jiǎn)稱《形態(tài)》)中,他們使用了兩個(gè)充滿貶義色彩的詞語(yǔ)來(lái)稱呼這些哲學(xué)家們。如果說(shuō)“德意志意識(shí)形態(tài)”只是針對(duì)這些人的先驗(yàn)思

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吉田憲夫;《德意志意識(shí)形態(tài)》中異化論的揚(yáng)棄和物象化論的奠基[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

2 趙德江;胡海波;;意識(shí)形態(tài)是人類歷史的一個(gè)方面——馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)意識(shí)形態(tài)的歷史考察[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2008年02期

3 袁明琴;;讀《德意志意識(shí)形態(tài)》[J];群文天地;2011年18期

4 張麗;;透過(guò)實(shí)踐看自然與歷史——以《德意志意識(shí)形態(tài)》為例[J];理論建設(shè);2012年04期

5 雁征;;關(guān)于歷史的起點(diǎn)和人的本質(zhì)的一點(diǎn)理解——讀《德意志意識(shí)形態(tài)》的札記[J];青海師專學(xué)報(bào);1981年02期

6 張華仲;;《德意志意識(shí)形態(tài)》發(fā)表于何時(shí)[J];浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào);1986年01期

7 宮敬才;論《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)個(gè)人基本關(guān)系的揭示[J];河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1988年03期

8 宮敬才;《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)個(gè)人的一般界說(shuō)[J];河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1990年04期

9 李文;;回到馬克思——讀《德意志意識(shí)形態(tài)》手記[J];讀書(shū);1990年03期

10 周彥麗;;需要——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因——《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章學(xué)習(xí)札記[J];中共山西省委黨校學(xué)報(bào);1991年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 楊文森;;《德意志意識(shí)形態(tài)》與人的全面發(fā)展[A];福建師大福清分校2003年會(huì)議論文匯編[C];2003年

2 賈東海;;馬克思主義民族理論思想史上閃光的經(jīng)典——紀(jì)念《德意志意識(shí)形態(tài)》寫(xiě)作160周年[A];2006民族宗教問(wèn)題高層論壇暨甘肅研究基地年會(huì)論文集[C];2006年

3 薛秀軍;;分工與“個(gè)人”的全面發(fā)展——《德意志意識(shí)形態(tài)》文本語(yǔ)境中的考察[A];新中國(guó)人學(xué)理路——第十一屆全國(guó)人學(xué)研討會(huì)文集[C];2009年

4 曾凡躍;;論《德意志意識(shí)形態(tài)·費(fèi)爾巴哈》的個(gè)體思想及其獨(dú)特視角[A];第八屆暨第七屆全國(guó)人學(xué)研討會(huì)論文集[C];2005年

5 賈東海;;馬克思主義民族理論思想史上閃光的經(jīng)典——紀(jì)念《德意志意識(shí)形態(tài)》寫(xiě)作160周年[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問(wèn)題研究（第2集）[C];2007年

6 孫云龍;;《德意志意識(shí)形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈”章Leben概念中譯名評(píng)議[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（9）[C];2011年

7 熊進(jìn);;馬克思早期思想中的共產(chǎn)主義概念——以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中相關(guān)論述的比較來(lái)看[A];2013年全國(guó)哲學(xué)倫理學(xué)博士后論壇論文集[C];2013年

8 馬天俊;;馬克思世界觀的二元性——讀《資本論》[A];“虛無(wú)主義、形而上學(xué)與資本的邏輯”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

9 李思孝;;回到馬克思——馬列文論學(xué)習(xí)札記[A];全國(guó)馬列文藝論著研究會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2001年

10 戴勁;;馬克思和胡塞爾論生活世界問(wèn)題[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（6）[C];2008年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 王縱橫;中日學(xué)者對(duì)話《德意志意識(shí)形態(tài)》[N];光明日?qǐng)?bào);2010年

2 孫達(dá) 中央黨校中青一班學(xué)員;《德意志意識(shí)形態(tài)》基本原理的當(dāng)代意義[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2010年

3 北京大學(xué) 聶錦芳;唯物史觀并未止步于《德意志意識(shí)形態(tài)》[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

4 特約記者 藺慶春;《德意志意識(shí)形態(tài)》電子版“第一編輯稿”公布[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

5 聶錦芳;《德意志意識(shí)形態(tài)》：在文本學(xué)研究的視野內(nèi)[N];光明日?qǐng)?bào);2006年

6 本版編輯　魏小萍　聶錦芳　韓立新;聚焦《德意志意識(shí)形態(tài)》[N];光明日?qǐng)?bào);2006年

7 韓立新;《德意志意識(shí)形態(tài)》的編輯問(wèn)題[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

8 ;一種新歷史觀的誕生[N];東方早報(bào);2012年

9 李春放 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所;在歷史迷霧中探索:馬克思的世界歷史觀[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

10 張立波;“馬克思主義與全球化——《德意志意識(shí)形態(tài)》的當(dāng)代闡釋”[N];中國(guó)教育報(bào);2001年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 鄧伯軍;《德意志意識(shí)形態(tài)》在中國(guó)研究史[D];南京航空航天大學(xué);2010年

2 孫云龍;“生活”的發(fā)現(xiàn)與歷史唯物主義的形成[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 高倩;《德意志意識(shí)形態(tài)》中馬克思人的全面發(fā)展思想研究[D];西安建筑科技大學(xué);2014年

2 胥永惠;《德意志意識(shí)形態(tài)》中的分工思想探析[D];山東大學(xué);2016年

3 韓芳;《德意志意識(shí)形態(tài)》歷史唯物主義研究[D];河北大學(xué);2016年

4 桑璐;《德意志意識(shí)形態(tài)》中人的發(fā)展思想研究[D];浙江理工大學(xué);2017年

5 粟虎;《德意志意識(shí)形態(tài)》權(quán)利思想及其當(dāng)代意義[D];西南大學(xué);2010年

6 王玉;《德意志意識(shí)形態(tài)》中“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的出場(chǎng)路徑[D];河南大學(xué);2010年

7 張芳;《德意志意識(shí)形態(tài)》中的倫理思想初探[D];湖南師范大學(xué);2008年

8 吳曉s，

本文編號(hào)：1461808