本文關(guān)鍵詞： 復(fù)合物 形式 定義 種　出處：《世界哲學(xué)》2017年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：本文首先分析了陳康對(duì)"普遍的復(fù)合物"的解釋,指出把這一概念理解為與亞里士多德哲學(xué)體系不相容的做法值得商榷。進(jìn)而指出,"普遍的復(fù)合物"即普遍的質(zhì)形復(fù)合物就是種屬,對(duì)這一概念的界定是在《形而上學(xué)》Ζ10—11中,但肯定它是定義的對(duì)象則是在一般為人所忽視的《形而上學(xué)》Η3中,在這一章節(jié)中,亞里士多德明確地指出,定義的對(duì)象不能只有形式,因?yàn)槎x里需要表達(dá)一個(gè)部分對(duì)另一部分的謂述。進(jìn)而亞里士多德指出,定義就是由形式對(duì)質(zhì)料的描述所構(gòu)成,因此,Η3在解決定義的對(duì)象和方式問(wèn)題上貢獻(xiàn)都很大。
[Abstract]:This paper first analyzes Chen Kang's interpretation of "universal complex", and points out that it is open to question to interpret this concept as incompatible with Aristotle's philosophy system. The "universal complex", that is, the universal qualitative complex, is a species, and the definition of this concept is in "metaphysics" "Z10-11". But to be sure it is defined object is in the generally neglected "Metaphysics" 3, in this chapter, Aristotle clearly pointed out that the defined object can not only form. Because the definition needs to express the description of one part to the other, Aristotle points out that the definition is made up of the description of the material in form, therefore. H. 3 contributes a lot to solving the problem of defining objects and ways.
【作者單位】： 天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)歐美文化哲學(xué)研究所;
【基金】：2014年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“亞里士多德的定義理論”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):14YJC720022)的階段性成果
【分類號(hào)】：B502.233
【正文快照】： 一、陳康對(duì)普遍復(fù)合物的論述對(duì)普遍的質(zhì)形復(fù)合物的討論,陳康——他用的術(shù)語(yǔ)是“普遍的復(fù)合物(UniversalesKonkretum)”——的意見(jiàn)是我們應(yīng)重視的。陳康在《亞里士多德哲學(xué)中一個(gè)為人忽視了的重要概念》(汪子嵩、王太慶編,1990:326—332)以及《普遍的復(fù)合物——一種典型亞里士

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9 ;[J];;年期

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本文編號(hào)：1458864