本文關(guān)鍵詞： 莊子 至人無己 體道體驗(yàn) 共通特征 根源　出處：《求索》2017年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：莊子《至人無己·逍遙游》篇所述“至人無己”境界,是中國文化中體道體驗(yàn)的杰出表達(dá),也是莊子思想的核心之一。以往對于該篇的解讀似未充分闡發(fā)莊子的本意與重心,因此作出新的闡釋,并就《莊子》內(nèi)篇其他體道陳述予以簡要辨析。體道體驗(yàn)是精神境界高超的個體共同具有的巔峰體驗(yàn)。關(guān)于此種體驗(yàn),哲學(xué)家和心理學(xué)家均有所研究,各種描述大都是有根據(jù)的,但不夠充分準(zhǔn)確,作者以不同文化中之體道體驗(yàn)為根據(jù),對其共通性特征作出較為完整扼要的描述、概括,并探討其根源。
[Abstract]:Chuang-tzu "to people without himself," the getaway > Article to people without himself "realm, is the outstanding expression of body experience Chinese culture, is also one of the core of Chuang-tzu's thought. The interpretation of the text did not seem to fully elucidate intention and focus of Chuang-tzu, thus making new interpretations, and briefly < > Chuang-tzu distinguishes the inner chapters other Tao Tao statements. Experience is the spiritual realm of superb individual with peak experience. On this experience, philosophers and psychologists have studied, mostly according to the description, but not fully accurate, the author in different cultures in the road according to the experience. The common feature makes a more complete description of the summary, summary, and explore its causes.

【作者單位】： 中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【正文快照】： 任何文化都是具有共同基因庫的群體適應(yīng)于自然環(huán)境的功能性創(chuàng)造物。不同群體及所處自然環(huán)境總有一定差異,因此不同的區(qū)域文化形態(tài)各異。但不管是人類基因,還是地球自然環(huán)境,從根本上說,均具有高度相似性,所以不同區(qū)域文化之間又必然具有共通性。文化間的相似性或差異度,因?yàn)檠?

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1 本報記者 周芳;吉林玄帝觀體道[N];中國民族報;2012年

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本文編號：1454674