本文關(guān)鍵詞： 辯證法 王陽明 本體論 認(rèn)識(shí)論 價(jià)值論　出處：《江南大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：辯證法是馬克思主義哲學(xué)“活的靈魂”。馬克思主義辯證法自20世紀(jì)傳入中國以來能夠迅速地被中國人所接受,是因?yàn)檗q證法與中國傳統(tǒng)文化的通變性思想類似,這種思維模式是我們所熟知的。任何外來文化都要經(jīng)歷本土化才能夠發(fā)展壯大,馬克思主義在中國的深入發(fā)展也需要從中國傳統(tǒng)文化中找根。王陽明由于早年遍讀佛老,而后歸于孔孟的思想轉(zhuǎn)變過程,其思想中帶有明顯的有無辯證韻味,但由于大部分學(xué)者對(duì)王陽明的研究一直處于用至善來詮釋他的無善無惡思想,以至于認(rèn)為他的心學(xué)體系是形而上的、是割裂了人與世界關(guān)系的學(xué)說,其實(shí)不然,王陽明的心物關(guān)系及知行合一等思想都體現(xiàn)了思維與存在以及與實(shí)踐的關(guān)系,本文嘗試從馬克思主義辯證法視角對(duì)王陽明心學(xué)從有無方面做一個(gè)新的詮釋,并且比較二者的相通之處,使其能夠古為今用。王陽明對(duì)于“無”的境界的追求及對(duì)于“有”的責(zé)任的重視、對(duì)于當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣的批判和對(duì)于“成圣”的可能性的描述,與馬克思對(duì)于當(dāng)下資本主義黑暗的批判和對(duì)于共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)條件的闡述有異曲同工之處,都是一種通過對(duì)現(xiàn)存世界的否定來實(shí)現(xiàn)各自理想的方式,體現(xiàn)了辯證法的核心。另外,在具體的思想方面,王陽明和馬克思也有相通之處,王陽明認(rèn)為“心外無理”、“心外無物”其實(shí)是在論述不能脫離心的理、不能脫離心的物,這與馬克思主義的“人化自然”的辯證法相似,即現(xiàn)象世界是被主體所感知的世界,與人分離的世界,對(duì)人來說是“無”。而王陽明所追求的“與物同體”的大我境界是對(duì)個(gè)體發(fā)展的關(guān)注,這與馬克思通過自然的人道主義和人本質(zhì)的自然主義所體現(xiàn)的人文關(guān)懷在核心內(nèi)涵上是一致的。用馬克思主義辯證法對(duì)王陽明心學(xué)進(jìn)行分析,這樣不僅有利于幫助我們重新認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化中的辯證思維,用中國的思維方式和語言習(xí)慣來理解馬克思主義哲學(xué),同時(shí)又為我們解讀馬克思主義哲學(xué)提供一個(gè)形象指引,幫助我們?yōu)楦玫貍鞑ズ桶l(fā)展馬克思主義尋求本國土壤。
[Abstract]:Dialectics is the "living soul" of Marxist philosophy. Since it was introduced into China in 20th century, Marxist dialectics has been accepted by Chinese people rapidly. The reason is that dialectics is similar to the traditional Chinese culture, and this mode of thinking is familiar to us. Any foreign culture must go through localization in order to develop and grow. The further development of Marxism in China also needs to find a root from the traditional Chinese culture. Wang Yangming, due to his early reading of Buddhism and old, then attributed to the process of Confucius and Mencius thought transformation, his thought has a distinct dialectical flavor. However, most of the scholars have been studying Wang Yangming with the best good to interpret his thought of no good and no evil, so that he thought that his psychological system is metaphysical, is to separate the theory of the relationship between man and the world, but it is not. Wang Yangming's thoughts on the relationship between mind and matter and the unity of knowledge and practice reflect the relationship between thinking, existence and practice. This paper attempts to make a new interpretation of the psychology of Wang Yangming from the perspective of Marxist dialectics. And compare the similarities between the two, so that it can be used for the past. Wang Yangming's pursuit of the "nothing" realm and the importance of "have" responsibility. The criticism of the current social atmosphere and the description of the possibility of "sanctification" are different from Marx's criticism of the current dark capitalism and the elaboration of the conditions for the realization of communism. Both are a way to realize their ideals through the negation of the existing world, which embodies the core of dialectics. In addition, Wang Yangming and Marx have something in common with each other in terms of concrete ideas. Wang Yangming thinks that "unreasonable outside the mind" and "nothing outside the mind" is in fact discussing the principle that the mind cannot be separated from the mind and the matter of the mind, which is similar to the dialectics of Marxism's "humanization of nature". That is, the phenomenal world is the world perceived by the subject and the world separated from the human being, which is "nothing" for the human being, while Wang Yangming's pursuit of the great realm of "being in the same body with things" is the concern for the individual development. This is consistent with the humanistic concern embodied by Marx through natural humanitarianism and naturalism of human nature. This paper analyzes Wang Yangming's psychology with Marxist dialectics. This not only helps us to re-understand the dialectical thinking in Chinese traditional culture, but also helps us to understand Marxist philosophy with Chinese thinking mode and language habit. At the same time, it provides an image guide for us to interpret Marxist philosophy, and helps us to seek the national soil for the better spread and development of Marxism.
【學(xué)位授予單位】：江南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B248.2

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本文編號(hào)：1446514