本文關鍵詞：法者因天理:宋明理學義理法再論　出處：《齊魯學刊》2017年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：中國傳統(tǒng)社會法律屬性的演變可以歸結(jié)為兩個階段,一是從先秦到漢唐的倫理法階段,二是從宋到清的義理法階段。宋明理學實現(xiàn)了由倫理法律化到法律義理化的轉(zhuǎn)變,其義理法屬性突出體現(xiàn)在"法者因天理","國法"具有依靠、源于、支撐維護以及因襲順應"天理"等含義,強調(diào)了"天理、國法、人情"三位一體的現(xiàn)實理性追求。
[Abstract]:The evolution of the legal attributes of Chinese traditional society can be summed up into two stages, one is the ethical law stage from pre-Qin to Han and Tang dynasties. From Song to Qing Dynasty, Song Ming realized the transformation from ethical legalization to legal justice, and its legal attributes were mainly reflected in the nature of the law, and the national law had its dependence and origin. Supporting and maintaining and conforming to the meaning of "Heaven", it emphasizes the realistic rational pursuit of "heaven, national law, human".
【作者單位】： 上饒師范學院朱子學研究所;
【分類號】：B244;D909.2
【正文快照】： 在中國傳統(tǒng)社會的法律屬性問題上,學者議論紛紛。梁啟超《中國法理學發(fā)達史論》提出儒家法即為自然法;陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》最早提出中國法律儒家化命題[1](P111);瞿同祖肯定中國法律之儒家化當為“身分法律”[2](P371-391);梁漱溟則首議傳統(tǒng)法律為倫理文化屬性[3](卷，

本文編號：1424655