本文關(guān)鍵詞：尼采審美世界觀研究　出處：《湖南師范大學(xué)》2015年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：與基督教神學(xué)世界觀和科學(xué)世界觀不同,尼采審美世界觀強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,尊重生命,能夠給人以心靈的慰藉。它肯定痛苦的價(jià)值,認(rèn)為人生的意義就在于戰(zhàn)勝痛苦,增強(qiáng)生命力。這就是尼采審美世界觀所要傳達(dá)的：藝術(shù)能夠帶給人形而上的安慰,因此要信仰永恒的生命藝術(shù)。尼采審美世界觀要求用審美的視角去審視世界,去看待人以及人與自然、人與人的關(guān)系等人生的根本問題,強(qiáng)調(diào)主體的內(nèi)在體驗(yàn),反對理性至上,但又過分地拔高了非理性的作用,這是不合理的。尼采本人并沒有提出“審美世界觀”這一語詞,但這一思想蘊(yùn)含在他的著作中。論文試圖在整體把握下對尼采的審美世界觀進(jìn)行系統(tǒng)的整理、科學(xué)的分析、批判的評價(jià)。論文指出尼采審美世界觀是存在的,并且是在發(fā)展中形成的。在《悲劇的誕生》中,尼采首次提出他的美學(xué)思想,并用這一思想探討藝術(shù)世界的起源、對藝術(shù)作品及藝術(shù)家作出評價(jià)、思考悲劇精神與德國民族精神的關(guān)系等,確立了他的哲學(xué)思想的審美視角。尼采審美世界觀還是發(fā)展的,在《查拉圖斯特拉》中尼采提出了“超人”思想,超人是美的,美在其具有超越性、創(chuàng)造性、包容性；在遺稿《權(quán)力意志》中,將權(quán)力意志的高漲作為審美的標(biāo)準(zhǔn),將世界的本質(zhì)歸結(jié)為意志,也就是說人用權(quán)力意志對自身進(jìn)行審美,這樣就將主體與客體統(tǒng)一起來了。尼采審美世界觀建立在唯意志論本體論的根基上,是一個將尼采美學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合而研究的跨學(xué)科主題,將權(quán)力意志作為世界(包括人)的本體,并用權(quán)力意志進(jìn)行審美。因此,尼采美學(xué)也是唯意志論美學(xué)。尼采用這一美學(xué)的思想和文藝批評理論的方法探索世界的起源、本質(zhì)和構(gòu)成等問題。他并沒有明確提出世界起源于何處,而是為人類找到了另一種認(rèn)識世界和解釋世界的方式,那就是古希臘人用神話來解釋世界�，F(xiàn)象界是被文化謊言的外衣所遮蓋的不真實(shí)的世界,并且是多變的,唯有藝術(shù)界才能使人感受物我統(tǒng)一的情境,那是最樸素的世界,是最真實(shí)的生活,這一世界(包含無機(jī)物與生命體)是以永恒生成的方式存在的。尼采審美世界觀在尼采哲學(xué)中占有重要的地位。作為唯意志論哲學(xué)的根本內(nèi)容,既考察了本體論的內(nèi)容,也考察了認(rèn)識論的內(nèi)容；不僅涉及到世界觀的內(nèi)容,也涉及到人生觀、價(jià)值觀等內(nèi)容。尼采審美世界觀還塑造了人生哲學(xué)的樂觀主義品格,要求積極面對人生的痛苦,更多關(guān)注生活中的美。尼采審美世界觀也是人本主義價(jià)值哲學(xué)的支柱,以生命力的增強(qiáng)作為價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),也就是說人的價(jià)值在于人對自身的超越。
[Abstract]:Unlike the Christian theological worldview and the scientific worldview, Nietzsche's aesthetic worldview emphasizes the value of human beings, respects life, and can give comfort to the soul. It affirms the value of suffering. It is Nietzsche's aesthetic world view that the meaning of life is to overcome pain and strengthen vitality. This is what Nietzsche's aesthetic worldview conveys: art can bring people metaphysical comfort. So Nietzsche's aesthetic world outlook requires to examine the world from an aesthetic perspective, to look at the fundamental problems of life, such as man and the relationship between man and nature, and to emphasize the internal experience of the subject. It is unreasonable to oppose the supremacy of reason, but also to exalt the role of irrationality. Nietzsche himself did not put forward the word "aesthetic world outlook". However, this thought is contained in his works. The thesis tries to systematize Nietzsche's aesthetic world outlook under the overall control, scientific analysis and critical evaluation. The paper points out that Nietzsche's aesthetic world outlook exists. In the birth of tragedy Nietzsche put forward his aesthetic thought for the first time and used this thought to probe into the origin of the art world and to evaluate the works of art and artists. Considering the relationship between the tragic spirit and the German national spirit, Nietzsche established the aesthetic perspective of his philosophical thought. Nietzsche's aesthetic world outlook was still developed, and Nietzsche put forward the "Superman" thought in Charatustra. Superman is beautiful, beauty in its transcendent, creative, inclusive; In the "will of power", the rise of will of power is regarded as the aesthetic standard, and the essence of the world is reduced to will, that is to say, people use the will of power to aesthetic themselves. Nietzsche's aesthetic worldview is based on the ontological theory of will, which is an interdisciplinary subject that combines Nietzsche's aesthetics with philosophy. Take the will of power as the ontology of the world (including man) and use the will of power to appreciate the beauty. Nietzsche's aesthetics is also volitional aesthetics. Nietzsche explores the origin, essence and composition of the world by the method of this aesthetic thought and literary criticism theory. Instead, another way of understanding and explaining the world has been found for mankind, that is, the ancient Greeks used mythology to explain the world. The phenomenological world is an unreal world covered by cultural lies, and it is changeable. Only the art world can make people feel the situation of unity of things, which is the most simple world, is the most real life. This world (including inorganic substance and life body) exists in the way of eternal generation. Nietzsche's aesthetic world outlook plays an important role in Nietzsche's philosophy. Not only the content of ontology, but also the content of epistemology; Nietzsche's aesthetic worldview not only involves the content of the world outlook, but also involves the outlook on life and values, etc. Nietzsche's aesthetic world outlook also shapes the optimistic character of life philosophy and requires the positive face of the suffering of life. Nietzsche's aesthetic world outlook is also the pillar of humanistic philosophy of value, which takes the enhancement of vitality as the standard of value, that is to say, the value of man lies in the transcendence of man to himself.
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B516.47

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本文編號：1423935