發(fā)布時(shí)間：2018-01-01 23:28

  本文關(guān)鍵詞：費(fèi)希特承認(rèn)理論探要　出處：《學(xué)習(xí)與探索》2017年09期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 費(fèi)希特 承認(rèn)理論 黑格爾 自由 “召喚”

【摘要】：如果從費(fèi)希特的"召喚"概念入手分析其法權(quán)理論中的承認(rèn)理論,就會(huì)發(fā)現(xiàn),費(fèi)希特的承認(rèn)理論以具有行動(dòng)和自由本性的個(gè)體概念為中心,自由個(gè)體必須設(shè)定自身之外的他者才能實(shí)現(xiàn)自身自由的辯證關(guān)系以一個(gè)由彼此限制和承認(rèn)他者的自由的個(gè)體構(gòu)成的法權(quán)社會(huì)為必然結(jié)果。在費(fèi)希特那里,以"召喚"為中介,以自由為核心,意味著個(gè)體處于承認(rèn)關(guān)系的中心地位,由個(gè)體之間的互相承認(rèn)建立起來(lái)的社會(huì)并不作為個(gè)體的對(duì)立面強(qiáng)行剝奪個(gè)體的自由,相反,正是個(gè)體賦予社會(huì)以一個(gè)具有自由效用的行動(dòng)空間。這就使得個(gè)體并不在任何一種情況下喪失自己的自由,即使在最為極端的情況下,個(gè)體退出社會(huì),它也依然具有相對(duì)意義上的消極自由,這意味著它隨時(shí)能夠作為獨(dú)立個(gè)體又加入社會(huì)而不破壞社會(huì)原有的準(zhǔn)則。因此,費(fèi)希特的社會(huì)概念更為寬容而符合一種具有平等與自由要義的政治理論。費(fèi)希特理論中的這個(gè)承認(rèn)模式不同于霍耐特所指出的黑格爾的承認(rèn)模式,因此對(duì)理解和反思承認(rèn)理論具有重要意義。
[Abstract]:If from Fichte's "call" concept analysis theory of recognition, will find the right theory, Fichte's theory has to admit the concept of individual action and free nature of the freedom of the individual as the center, must set itself in order to achieve other dialectical relationship between the inevitable result of their freedom to a mutual restriction and recognize the other the freedom of the individual right of social. In Fichte, to "call" as an intermediary, to freedom as the core, means that the individual in the center of the relationship between the recognition, by the individual mutual recognition of the society is not established as an individual opposite to deprive the individual freedom, instead, it is given the individual the society with a free utility action space. This makes the individual is not in any case lose their freedom, even in the most extreme cases, a Quit society, it still has negative freedom in relative terms, this means that it can also join society as an independent individual and does not destroy the original social criterion. Therefore, Fichte's social concept is more tolerant and with a meaning of equality and freedom of political theory. This model admits in Fichte theory the mode of recognition is pointed out in different Honneth's Hagel, so to understand and reflect that it is of great significance in theory.

【作者單位】： 南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)的比較與匯通研究”(16ZD097)
【分類號(hào)】：B516.33
【正文快照】： 承認(rèn)理論是當(dāng)下學(xué)界的熱門(mén)話題。在討論這一理論的歷史淵源時(shí),人們多將之從霍耐特追溯到黑格爾早年有關(guān)學(xué)說(shuō),但卻往往略過(guò)了費(fèi)希特這一真正的起始源頭。即便一些論者從黑格爾順便追溯到費(fèi)希特有關(guān)理論,但也多是從黑格爾眼中去看的,而這就不免扭曲了費(fèi)希特的理論。因此,很有必

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7 毛林林;費(fèi)希特主體間性思想論析[D];南開(kāi)大學(xué);2013年

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