本文關(guān)鍵詞：唯物史觀視域中的“中國(guó)道路”　出處：《社會(huì)科學(xué)》2017年08期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 歷史邏輯 人的發(fā)展階段 生產(chǎn)方式變遷 中國(guó)道路

【摘要】：傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)對(duì)世界歷史邏輯的表達(dá)著重于"五種社會(huì)形態(tài)"前后相繼的規(guī)律確證,遮蔽了唯物史觀中與之并行的人的發(fā)展邏輯和生產(chǎn)方式變遷邏輯。馬克思在《資本論》中從生產(chǎn)方式角度,將人類歷史分為前工業(yè)化時(shí)期、工業(yè)化時(shí)期,并邏輯地隱含著他在世時(shí)尚未顯現(xiàn)的后工業(yè)化時(shí)期。政治制度演進(jìn)、人的發(fā)展和生產(chǎn)方式變遷是馬克思世界歷史發(fā)展理論的三重邏輯線索,這三重邏輯線索的交匯為解讀中國(guó)道路提供了科學(xué)的理論視域,也為正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界發(fā)展趨勢(shì),解決當(dāng)下中國(guó)問(wèn)題提供了唯物史觀的基本立場(chǎng)和指導(dǎo)原則。
[Abstract]:The expression of the logic of world history in the traditional Marxist philosophy textbooks focuses on the confirmation of the successive laws before and after the "five social forms". Marx divided human history into pre-industrialization period and industrialization period from the angle of mode of production in "Capital". And logically implies that the post-industrialization period, the evolution of political system, the development of human beings and the change of production mode are the triple logical clues of Marx's theory of world history development. The intersection of these three logical clues provides a scientific theoretical horizon for the interpretation of China's road, a correct understanding of the development trend of the contemporary world, and a basic stand and guiding principle of historical materialism for solving the problems in China.
【作者單位】： 遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院;鞍山師范學(xué)院;
【基金】：遼寧省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思社會(huì)發(fā)展語(yǔ)境下的‘中國(guó)道路’研究”(項(xiàng)目編號(hào):L14AZX001) 遼寧省社聯(lián)項(xiàng)目“馬克思辯證法視域中的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)研究”(項(xiàng)目編號(hào):2016lslktzizx-03) 遼寧省高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)支持計(jì)劃“馬克思哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)發(fā)展”(項(xiàng)目編號(hào):WT2014001)的階段性成果
【分類號(hào)】：B03;D61
【正文快照】： 隨著經(jīng)濟(jì)奇跡的創(chuàng)生,中國(guó)迅速崛起為經(jīng)濟(jì)巨人,探索中國(guó)崛起之謎成為全球理論關(guān)注的熱點(diǎn),而“中國(guó)道路”成為回應(yīng)這一問(wèn)題的中國(guó)話語(yǔ)。許多學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科視角做了相當(dāng)詳盡的闡發(fā),但卻缺少作為“中國(guó)道路”指導(dǎo)思想的唯物史觀視域的理論詮釋。筆者認(rèn)為,解讀“中

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