本文關(guān)鍵詞：黑格爾何以低估休謨哲學(xué)的價(jià)值?　出處：《中共福建省委黨校學(xué)報(bào)》2017年03期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 黑格爾 休謨哲學(xué) 貶抑性述評(píng) 歷史地位

【摘要】：在《哲學(xué)史講演錄》中,黑格爾對(duì)休謨哲學(xué)的介述較為簡(jiǎn)要,評(píng)價(jià)不高。之所以如此的原因在于,他對(duì)懷疑論哲學(xué)不夠重視,很可能也沒(méi)有讀過(guò)《人性論》或《道德原則研究》等休謨主要哲學(xué)著作,而他所引的二手資料對(duì)休謨哲學(xué)理解和翻譯又有誤,加之生搬自己的概念硬套休謨哲學(xué)。如此述評(píng)難免出現(xiàn)偏差與誤解。從黑格爾對(duì)休謨哲學(xué)的貶抑性述評(píng)這一哲學(xué)史上的"公案"可以看出,即使對(duì)黑格爾這樣的偉大智者而言,學(xué)風(fēng)上稍有松弛,也會(huì)產(chǎn)生馬失前蹄的后果。
[Abstract]:In the Lecture of the History of philosophy, Hegel's introduction of Hume's philosophy is relatively brief and his evaluation is not high. The reason for this is that he does not pay enough attention to the philosophy of skepticism. It is very likely that he has not read Hume's main philosophical works, such as the Theory of Human Nature or the study of moral principles, and the second-hand materials he quoted are incorrect in his understanding and translation of Hume's philosophy. In addition, the concept of Hammu is hard to be applied to Hume's philosophy. It is inevitable that there are deviations and misunderstandings in the commentary on Hume's philosophy, which can be seen from Hegel's derogatory commentary on Hume's philosophy in the history of philosophy. Even for a great wise man like Hegel, a slight relaxation in the style of study can have the consequence of losing one's feet.
【作者單位】： 中共中央黨校;
【分類號(hào)】：B561.291
【正文快照】： 大衛(wèi)·休謨是英國(guó)歷史上最杰出的哲學(xué)家之一,也是整個(gè)西方哲學(xué)史上最重要的哲學(xué)家之一,但是黑格爾在《哲學(xué)史講演錄:第四卷》中僅僅用了大約6頁(yè)的篇幅對(duì)“休謨哲學(xué)”做了簡(jiǎn)要的介述,對(duì)休謨哲學(xué)的價(jià)值和歷史地位評(píng)價(jià)不高。黑格爾認(rèn)為,休謨哲學(xué)“這種懷疑論在歷史上所受到的重視

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉動(dòng)力;馬克思恩格斯對(duì)黑格爾辯證法的批判改造[J];理論導(dǎo)刊;2000年08期

2 高杰,紀(jì)巖;試論黑格爾辯證法“合理內(nèi)核”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形態(tài)[J];哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào);2000年02期

3 范傳鴻;淺析恩格斯在《費(fèi)論》中對(duì)黑格爾體系與方法的評(píng)論──學(xué)習(xí)《費(fèi)論》的一點(diǎn)收獲[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2000年02期

4 王國(guó)雄;論黑格爾哲學(xué)中的“現(xiàn)實(shí)”與“合理”[J];河南商業(yè)高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2000年04期

5 劉君彬;試論黑格爾歷史與邏輯相統(tǒng)一思想[J];青海社會(huì)科學(xué);2000年06期

6 吳漢民;黑格爾的概念辯證法與人類概念的發(fā)生[J];上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊;2000年02期

7 李炳君;試論黑格爾辯證法的靈魂[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年03期

8 張汝倫;黑格爾和現(xiàn)代國(guó)家[J];讀書(shū);2001年10期

9 許斗斗;黑格爾的“世界歷史”及其價(jià)值趨向評(píng)析[J];福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年03期

10 王海昌,王奎清;試論黑格爾哲學(xué)體系與方法的一致性及其意義[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 王汐朋;胡亞軍;;馬克思與黑格爾知性觀之比較[A];新規(guī)劃·新視野·新發(fā)展——天津市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集《天津?qū)W術(shù)文庫(kù)》（上）[C];2011年

2 張大衛(wèi);;“時(shí)代的囚徒”——重思馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（8）[C];2010年

3 俞吾金;;重新理解馬克思哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)之間的關(guān)系[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（5）[C];2007年

4 陳一壯;;黑格爾、方以智辯證法思想比較研究[A];全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)——紀(jì)念“蕪湖會(huì)議”暨“兩學(xué)會(huì)”成立30周年論文集[C];2008年

5 徐衛(wèi)紅;;黑格爾國(guó)家神話中的教育[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

6 黃小洲;;論黑格爾的自由譜系學(xué)[A];“西方政治哲學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2011年

7 王福生;;從思辨到革命——馬克思對(duì)黑格爾辯證法的顛倒[A];第五屆馬克思哲學(xué)論壇中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)形態(tài)研究會(huì)議論文集（下）[C];2005年

8 李鵬程;;論黑格爾宗教哲學(xué)的形而上學(xué)建構(gòu)[A];全國(guó)“形而上學(xué)與反形而上學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2002年

9 楊善解;;論西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)及其演變——兼論馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判[A];全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)——紀(jì)念“蕪湖會(huì)議”暨“兩學(xué)會(huì)”成立30周年論文集[C];2008年

10 陳涯倩;;試論共同體的宗教本質(zhì)[A];第二屆中國(guó)南北哲學(xué)論壇暨“哲學(xué)的當(dāng)代意義”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 項(xiàng)熹;黑格爾：一種最新的闡釋[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

2 嚴(yán)兆軍;黑格爾的現(xiàn)代形象[N];文學(xué)報(bào);2002年

3 復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心 俞吾金;“黑格爾的辯證法”≠“黑格爾的方法論”[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

4 華東師范大學(xué)歷史系教授 許紀(jì)霖　本報(bào)記者 陳菁霞 整理;“中國(guó)時(shí)刻”背后的黑格爾式命題[N];中華讀書(shū)報(bào);2013年

5 美國(guó)南伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)系 孫寧;從黑格爾式的外衣中解放出來(lái)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

6 南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院 齊艷紅;黑格爾的思辨哲學(xué)與歷史主義方法[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

7 張世英（北京大學(xué)教授）;勾畫黑格爾的現(xiàn)代性形象[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2003年

8 于濤 赫爾辛基大學(xué)哲學(xué)系、南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;宗教不應(yīng)成為國(guó)家的統(tǒng)治者[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

9 朱志榮;黑格爾美學(xué)研究的典范[N];中華讀書(shū)報(bào);2013年

10 華東師范大學(xué)哲學(xué)系 鄭憶石;黑格爾哲學(xué)之光折射近代俄羅斯哲學(xué)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 尹峻;國(guó)家與革命：黑格爾與馬克思關(guān)系的歷史性解答[D];吉林大學(xué);2011年

2 魏月;理性自由：論黑格爾歷史哲學(xué)的解釋原則[D];吉林大學(xué);2017年

3 曲達(dá);政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判[D];吉林大學(xué);2017年

4 莊振華;黑格爾的歷史觀[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

5 李瑩;黑格爾的個(gè)體性理論研究[D];吉林大學(xué);2011年

6 王福生;從思辨到革命——馬克思對(duì)黑格爾辯證法的顛倒[D];吉林大學(xué);2004年

7 丁三東;論黑格爾的自由譜系[D];武漢大學(xué);2005年

8 徐曉庚;黑格爾關(guān)于造型藝術(shù)一般問(wèn)題的考察[D];中央美術(shù)學(xué)院;2006年

9 章忠民;黑格爾的當(dāng)代意義[D];復(fù)旦大學(xué);2002年

10 朱長(zhǎng)兵;黑格爾真理觀研究[D];吉林大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 夏妍;黑格爾“反思”思想探究[D];河北師范大學(xué);2008年

2 羅健;黑格爾的絕對(duì)與有神論[D];華南師范大學(xué);2007年

3 張澤天;馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判與超越[D];西北師范大學(xué);2011年

4 王曉永;改革開(kāi)放以來(lái)的黑格爾哲學(xué)研究[D];西北大學(xué);2014年

5 王丹;論黑格爾的教育理論[D];華東師范大學(xué);2015年

6 孫武;歷史性世界底人類本質(zhì)[D];海南大學(xué);2015年

7 雒飛;古典精神與現(xiàn)代意識(shí)[D];陜西師范大學(xué);2015年

8 朱嘉;《神圣家族》中馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判[D];黑龍江大學(xué);2015年

9 祁靖貽;從自由理性到社會(huì)批判：馬爾庫(kù)塞《理性和革命—黑格爾和社會(huì)理論的興起》解讀[D];東北石油大學(xué);2015年

10 黃芳;論馬克思對(duì)黑格爾辯證法的“顛倒”[D];湖南師范大學(xué);2015年

，

本文編號(hào)：1365168