本文關(guān)鍵詞：論唯物主義認(rèn)識論中的知覺問題——如何理解《關(guān)于費爾巴哈的提綱》第一條　出處：《浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2017年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》第一條的基本論域是認(rèn)識論,而非本體論。對象與客體、感性與所與是知識論中知覺問題的兩對核心范疇。舊唯物主義的間接實在論將心靈理解為外物之鏡,其邏輯后果是靜觀的態(tài)度、不可知論或唯心主義;唯心主義將外物理解為心靈之鏡,作為自我意識的心靈被看作一臺自己證明自己的自動機器。馬克思在《提綱》第一條中克服了兩者的不足,初步表達了實踐建構(gòu)論的知覺觀。把《提綱》第一條解釋為"超越‘唯物—唯心’之爭的綱領(lǐng)"是一種誤讀。"超越論"的謎底是實踐本體論,而實踐本體論的謎底是本體論幻想�！短峋V》第一條應(yīng)被理解為新唯物主義解答認(rèn)識論中的知覺問題之總綱。
【作者單位】： 西南政法大學(xué)意識形態(tài)戰(zhàn)略研究中心;
【基金】：重慶市社科規(guī)劃項目(2014YBZX011) 教育部人文社會科學(xué)研究項目(13YJC720040) 重慶市擇優(yōu)資助計劃(ZYZUSZK2013003)
【分類號】：A811;B023
【正文快照】： [在線優(yōu)先出版日期]2017-04-07[網(wǎng)絡(luò)連續(xù)型出版物號]CN33-6000/C(1)參見張立波、楊哲《〈關(guān)于費爾巴哈的提綱〉在中國的譯介與闡釋》,載《高校理論戰(zhàn)線》2012年第11期,第9-15頁。作者在該文中列出了15種不同的翻譯版本,但未提及《馬克思恩格斯全集》中文第二版的翻譯,因此至少，

本文編號：1323482