本文關(guān)鍵詞：“科玄論戰(zhàn)”中的主要哲學(xué)問題研究　出處：《河北大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：“科玄論戰(zhàn)”是我國(guó)學(xué)術(shù)思想史上的一次影響重大、意義深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)。是國(guó)內(nèi)學(xué)界在自然科學(xué)逐漸開始傳播的情況下,對(duì)科學(xué)主義與人文主義孰是孰非、東方傳統(tǒng)思想價(jià)值體系與西方主流思想價(jià)值體系如何取舍所進(jìn)行的一次思想論爭(zhēng)。論戰(zhàn)中主要分為持“科學(xué)萬能論”的科學(xué)派,持“自由意志論”的玄學(xué)派與持唯物主義歷史觀思想的唯物史觀派三派學(xué)者�？茖W(xué)派崇信科學(xué),秉持經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論,認(rèn)為科學(xué)方法能解釋物質(zhì)與精神兩方面的內(nèi)容,并且可以闡釋二者之間的關(guān)系。玄學(xué)派認(rèn)為人的心理情感沒有科學(xué)規(guī)律可循,秉持感官經(jīng)驗(yàn)與理性思維相結(jié)合的認(rèn)識(shí)論,將主觀意志作為人生觀的核心。唯物史觀派則提出“物質(zhì)決定論”,把人生觀的形成與社會(huì)的發(fā)展變遷都?xì)w結(jié)到客觀物質(zhì)這唯一的因素之上。三個(gè)派別的思想理論都有其可借鑒之處與局限不足之點(diǎn),三大思想體系的主要脈絡(luò)也都傳承了下來,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近一個(gè)世紀(jì)之后的今天,辯證唯物主義理論對(duì)“科玄論戰(zhàn)”中的認(rèn)識(shí)論之爭(zhēng)進(jìn)行了科學(xué)的回應(yīng),馮契、牟宗三等哲學(xué)家也對(duì)科學(xué)主義與人文主義對(duì)立的問題進(jìn)行了深刻的探索與解答�！翱菩搼�(zhàn)”對(duì)解決中國(guó)現(xiàn)代思想中的核心問題:古今中西之爭(zhēng)問題提供了有益的思想啟迪和豐富的理論資源。但是當(dāng)今社會(huì)依舊面臨著很多與“科玄論戰(zhàn)”時(shí)相似的社會(huì)問題:多元價(jià)值體系碰撞、道德觀念缺失等。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),我們?cè)摻⒑畏N人生觀,這是一個(gè)穿越了時(shí)代的問題。今時(shí)今日回顧反思“科玄論戰(zhàn)”,既是對(duì)歷史的緬懷,也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的一種審視,能夠?yàn)槲覀兊牧⑸硖幨喇a(chǎn)生一些啟迪。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B26
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本文編號(hào)：1320286