本文關(guān)鍵詞：文化哲學(xué)的主題及中國文化哲學(xué)的定位，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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編者按從 1992 年第 1 期起, 本刊開始推出文化哲學(xué)研究欄目。七年來, 我們邀集了數(shù)十位跨世紀(jì)的青年學(xué)者從哲學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、科學(xué)等不同的視角對人類精神的演進(jìn)歷程與前行態(tài)勢做了多元的回顧和跨世紀(jì)的前瞻, 為廣義的文化哲學(xué)的建立做了準(zhǔn)備性工作。本刊將繼續(xù)推進(jìn)這一研究, 并將有意識地把研究的視野投向文化哲學(xué)的建構(gòu), 因?yàn)槲覀兿嘈? 文化哲學(xué)將是 21 世紀(jì)的自覺的哲學(xué)形態(tài)。本期我們刊發(fā)衣俊卿教授和丁立群教授關(guān)于文化哲學(xué)的主題與研究層面的兩篇論文, 以期引起關(guān)于這一主題的討論。文化哲學(xué)的主題及中國文化哲學(xué)的定位衣俊卿 同哲學(xué)、歷史學(xué)等古老的人文學(xué)科相比, 以文化現(xiàn)象和文化體系為研究對象的文化學(xué)的興起, 是相對晚近的事情。大約在上一世紀(jì)中葉, 一些思想家才開始把理性探究的目光投向人類和人類社會生活的深層結(jié)構(gòu), 即文化層面。隨著文化學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)、歷史哲學(xué)、古代文化史學(xué)等學(xué)科的相繼興起和發(fā)展, 一大批杰出的人類學(xué)家和文化學(xué)家構(gòu)成了群星閃耀的文化學(xué)天空。這里既包括以狄爾泰、斯賓格勒、湯因比等人為代表的人文傳統(tǒng)的文化學(xué)研究, 也包括由泰勒、馬林諾夫斯基、杜爾凱姆、博厄斯、本尼迪克特等人所代表的實(shí)證傳統(tǒng)... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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