【摘要】：中醫(yī)刺血療法源遠(yuǎn)流長,被奉為中醫(yī)學(xué)開山祖書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》對刺血療法就有著豐富的論述,如《素問·血氣形志》云：“治病必先去其血……然后瀉有余,補不足”；《素問·調(diào)經(jīng)論》云：“刺出其血,無令惡血得入于經(jīng),以成其疾”；以及《靈樞·九針十二原》“凡用針者,虛則實之,滿則瀉之,宛陳則除之……”。分別就刺血的原則、目的等進(jìn)行了明確的闡述,并對刺血的工具和方法,刺血量的多少,以及刺血的注意事項做了較為詳盡的記載。這些內(nèi)容對后世刺血療法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 張從正作為金元四大家之一,其對《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究頗深,深諳《黃帝內(nèi)經(jīng)》“多論針少論藥”之真髓。其刺血療法的理論依據(jù)主要來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,而又不完全拘泥于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。對于刺血法的臨床應(yīng)用,其十分重視經(jīng)絡(luò)理論,主張“治病當(dāng)先識其經(jīng)絡(luò)”,在運用湯液治療的同時積極配合刺血療法。這在其著作《儒門事親》中得到了充分的體現(xiàn)。全書涉及刺血療法的論述多達(dá)幾十篇,幾乎每則醫(yī)案都引用《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文作為治療機理的闡釋。足見其刺血療法與《黃帝內(nèi)經(jīng)》之間的淵源和聯(lián)系。 張從正以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為指導(dǎo),參合歷代醫(yī)家的經(jīng)驗,并結(jié)合自己的臨床實踐,提出了一些新的觀點,如刺血發(fā)汗論、刺血攻邪論、刺血補益論,并對刺血部位和時機進(jìn)行了相關(guān)論述,推動了刺血療法的發(fā)展和創(chuàng)新。 本文通過采用文獻(xiàn)研究法、思維方法、經(jīng)驗總結(jié)法等研究方法,系統(tǒng)地整理《黃帝內(nèi)經(jīng)》對張從正刺血療法的影響,以及其對后世的影響,期望能夠喚起人們更多地重視刺血療法,以促進(jìn)其更廣泛地應(yīng)用于臨床實踐,發(fā)揮其應(yīng)有的作用。本文將主要論述以下幾個內(nèi)容： 1.刺血法的起源及其發(fā)展過程。 2.《黃帝內(nèi)經(jīng)》刺血法的理論依據(jù)、刺血原則、刺血方法、刺血工具及其臨床應(yīng)用。 3.《儒門事親》刺血法的理論淵源及其刺血特色,《黃帝內(nèi)經(jīng)》對其刺血理論的影響。 4.《儒門事親》刺血法的臨證舉要。 5.基于刺血法的幾點思考。 通過對《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《儒門事親》刺血療法的整理,最終本篇論文得出以下結(jié)論： 1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世標(biāo)志著刺血法理論已基本形成,為其理論奠基階段,在刺血法發(fā)展過程中,起著承上啟下的作用。 2.張從正《儒門事親》中的刺血法理論是繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)理而來,其論病、論醫(yī)理皆不離《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 3.《儒門事親》在繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》刺血法之余,在刺血理論、刺血方法、刺血部位、刺血適應(yīng)癥等方面均有所創(chuàng)新,為刺血法的發(fā)展樹立了典范。但其刺血思想亦有一定局限之處。 4.時至今日,刺血法仍存在著諸多亟待解決的問題,如刺血機理、刺血法的操作、刺血適應(yīng)癥、放血量等問題。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：R245

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