本文關鍵詞：針灸學中五行學說源流及應用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：目的：關于五行學說在針灸學中源流及其應用的專門研究目前尚屬空白。部分學者在研究針灸學史的過程中稍有涉略。有鑒于此，筆者欲在系統(tǒng)整理和研究古今有關針灸學相關文獻的基礎上，全面梳理針灸學中五行學說的內(nèi)容，力求做到全面反應五行學說在針灸學中的源流及應用情況，為客觀詳實的反應五行學說進入針灸學及在針灸學中各方面運用的全過程，也為進一步系統(tǒng)整理針灸學理論，提高針灸臨床療效，豐富針灸學文化奠定基礎。 方法：本研究采用文獻學研究方法，通過機查和手動查詢相結合的方法。機查主要通過吉林省圖書館、長春市圖書館及長春中醫(yī)藥大學圖書館等場所，查閱中國知網(wǎng)1951年-2013年所有有關針灸學和五行學說的文獻，然后通過萬方數(shù)據(jù)庫、維普數(shù)據(jù)庫也進行同樣操作，刪除三者查詢的重復文章。結合超星數(shù)字圖書館，查閱相關著作。采用手動查詢的方法，查閱了上述圖書館相關館藏文獻。最后對查詢到的文獻進行系統(tǒng)整理和研究。 成果：通過對文獻的系統(tǒng)整理和研究，筆者認識到五行學說在進入中醫(yī)學和針灸學前，先進行了自身的發(fā)展，由最初的自然崇拜，發(fā)展到樸素的哲學，逐漸完成了哲學化的歷程。到春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了五行生克關系的認識，標志著五行學說理論體系的成熟。在歷史的同一斷層，針灸學也在進行著自身的發(fā)展，但是理論零散不成體系。到《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學時期，通過引入五行學說，才使針灸學的理論體系化。后世針灸醫(yī)家不斷應用和發(fā)展，提出了自身新觀點。 結論: 1、五行學說是在春秋戰(zhàn)國時期，完成自身哲學發(fā)展。 2、五行學說進入針灸學的現(xiàn)實條件包括三個方面：一、中醫(yī)思維發(fā)展到這時期已經(jīng)較為成熟，具有理性思維，為理論的系統(tǒng)化做了思維上的準備；二、在《黃帝內(nèi)經(jīng)》前，醫(yī)學實踐的發(fā)展和醫(yī)學知識的積累，亟需要系統(tǒng)理論來歸納總結；三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》前，哲學上除五行學說盛行外，氣和陰陽學說也已經(jīng)形成，，為五行學說進入針灸學做了全面的哲學準備。 3、五行學說在《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學時期進入針灸學，包括兩個環(huán)節(jié)：五行學說與臟腑學說結合、臟腑學說與經(jīng)絡學說結合，最后才實現(xiàn)五行與經(jīng)絡的結合。 4、早期的針灸學與五行學說結合的過程是在經(jīng)絡學說中完成的，然后在天人合一的整體觀指導下，結合醫(yī)學化了的五行配位圖式，通過五行、臟腑、經(jīng)絡、四時、天干等體系的對應關系，實現(xiàn)了五行學說在針灸學各領域的運用。 5、后世醫(yī)家在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎上，不斷豐富和發(fā)展五行學說與針灸學的關系。在秦漢時期（《黃帝內(nèi)經(jīng)》后），五行學說的應用主要體現(xiàn)在繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎上，創(chuàng)造性的對五輸穴理論進行了論述，包括五輸穴的五行屬性，五輸穴四時五臟配法和五輸穴補母瀉子法等。在魏晉南北朝時期，進一步完善了五輸穴理論。由于玄學的影響，部分針灸醫(yī)家還通過四時與五行對應關系，根據(jù)脈象，應用五行旺相休囚理論推測疾病的預后。隋唐時期，五行學說在論述臟腑疾病證候中發(fā)揮重要作用。王冰把五運六氣理論引進中醫(yī)學，針灸學也運用五運六氣理論提高自身臨床療效。受到道家思想的影響，五行學說在針灸養(yǎng)生中也得到發(fā)展。宋金元時期，五行學說在針灸學中的運用出現(xiàn)了新的方向——創(chuàng)造了子午流注針法。明清時期，由于受到西學東漸的影響，五行學說在針灸學中的運用較少。到民國時期，由于五行學說的思辨色彩，針灸學面臨廢止的風險。到新中國建立后，針灸學的發(fā)展傾向經(jīng)于典理論的驗證和微觀針刺機理研究，而關于五行的運用甚少。
【關鍵詞】：針灸 五行 源流及應用
【學位授予單位】：長春中醫(yī)藥大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：R245
【目錄】：

• 中文摘要7-9
• ABSTRACT9-12
• 緒論12-19
• 一 本論題的歷史來源12-14
• 二 本論題的現(xiàn)實來源14-16
• 三 本論題研究的難點及創(chuàng)新點16-17
• 四 文章的結構說明17-19
• 第一章 近現(xiàn)代以來五行學說與針灸學相關研究現(xiàn)狀19-27
• 一 關于五行學說與中國傳統(tǒng)文化的關系研究19-20
• 二 關于五行學說的概念研究20-21
• 三 關于五行學說的內(nèi)容研究21-22
• 四 關于五行學說如何進入針灸學的研究22-24
• 五 關于五行學說在針灸學中的應用研究24-25
• 本章小結25-27
• 第二章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》前五行學說的發(fā)展27-39
• 一 五行學說的起源27-32
• 1 五行觀念萌芽——原始人類的自然崇拜27-30
• 2 五行觀念的形成及其中間環(huán)節(jié)——四方觀念到五方觀念的過渡30-32
• 二 五行學說的發(fā)展——哲學化歷程32-36
• 1 五行哲學化的標志——《尚書》中的五行32-35
• 2 五行哲學關于世界構成的認識——五行相雜以成百物35-36
• 三 五行學說內(nèi)容的豐富——五行相生相克36-38
• 1 五行相生36-37
• 2 五行相克37-38
• 本章小結38-39
• 第三章 針灸學與五行學說結合的現(xiàn)實條件39-47
• 一 《黃帝內(nèi)經(jīng)》前中醫(yī)思維的發(fā)展39-41
• 1 簡單的原始中醫(yī)思維（原始社會）39-40
• 2 帶有宗教色彩的中醫(yī)思維（夏商周時期）40-41
• 3 具有理性的中醫(yī)思維（春秋至《黃帝內(nèi)經(jīng)》時期）41
• 二 《黃帝內(nèi)經(jīng)》前醫(yī)學實踐與知識的積累41-44
• 1 簡單醫(yī)學印象的積累（原始社會）42
• 2 簡單醫(yī)學文字符號的積累（夏商周時期）42
• 3 較為系統(tǒng)的積累（春秋至《黃帝內(nèi)經(jīng)》時期）42-44
• 三 《黃帝內(nèi)經(jīng)》前關于氣、陰陽的認識44-46
• 1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》前關于氣的認識44-45
• 2 《黃帝內(nèi)經(jīng)》前關于陰陽的認識45-46
• 本章小結46-47
• 第四章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的針灸與五行47-55
• 一 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中針灸學與五行學說結合的過程47-49
• 1 五行與五臟的結合47-48
• 2 經(jīng)絡與臟腑的結合48-49
• 二 《黃帝內(nèi)經(jīng)》針灸學中五行學說的具體應用49-54
• 1 在經(jīng)絡腧穴方面的應用50-51
• 2 在經(jīng)絡病候方面的應用51-52
• 3 在針刺原則方面的應用52-53
• 4 在針刺方法方面的應用53-54
• 本章小結54-55
• 第五章 后世醫(yī)家對針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展55-70
• 一 秦漢時期針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展（《黃帝內(nèi)經(jīng)》后）55-57
• 1 社會文化背景55
• 2 針灸學發(fā)展概況55-56
• 3 針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展56-57
• 二 魏晉南北朝時期針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展57-59
• 1 社會文化背景57
• 2 針灸學發(fā)展概況57-58
• 3 針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展58-59
• 三 隋唐時期針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展59-61
• 1 社會文化背景59-60
• 2 針灸學發(fā)展概況60
• 3 針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展60-61
• 四 宋金元時期針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展61-64
• 1 社會文化背景61-62
• 2 針灸學發(fā)展概況62-63
• 3 針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展63-64
• 五 明清時期針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展64-67
• 1 社會文化背景64-65
• 2 針灸學發(fā)展概況65-66
• 3 針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展66-67
• 六 近現(xiàn)代針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展67-69
• 1 社會文化背景67
• 2 針灸學發(fā)展概況67-69
• 3 針灸學與五行學說關系的應用與發(fā)展69
• 本章小結69-70
• 結語70-72
• 致謝72-73
• 參考文獻73-81

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關鍵詞：針灸學中五行學說源流及應用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：259170