伴隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展人類越來越重視生命的品質。死亡是生命的重要組成部分,死得如何同樣受到了世人的日益關注,優(yōu)化死亡狀態(tài)的安樂死之爭、臨終關懷的蓬勃發(fā)展等都說明了這一點。既然死亡不可避免,那么什么樣的優(yōu)化死亡過程的模式更符合臨終病人這個弱勢群體的利益?怎樣才能使臨終病人舒適、尊嚴地離開人世?通過對當前世人關注的安樂死、臨終關懷的比較分析及現(xiàn)實需要研究,我以為安樂死與臨終關懷相結合是比較完美的優(yōu)化死亡過程的模式。本文分三個部分展開論述: 第一部分主要論述了當前世人比較關注的幾種優(yōu)化死亡過程的模式。宗教的終極關懷是一種古老的關懷方式,其豐富的生死智慧在潤澤臨終教徒的心靈、安頓臨終信徒中所起的作用是不能忽略的,但是它對臨終病人的關懷側重于超越生死的精神慰藉,而對于病人的其它需求則遠遠不能滿足,同時其關懷的對象也僅限于教徒。安樂死源于近代社會的啟蒙運動和文藝復興運動的興起,一些哲學家、思想家把審視死亡的視角轉向了安樂死。安樂死一直是一個存在較大爭議的問題,關于它的一些基本問題目前人們還沒有一致的看法。盡管一些人以安樂死縮短了臨終者生命為由反對它,但是它在消除瀕死者痛苦、維護其尊嚴等方面有其存在...

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導論
    一、研究對象
    二、研究的意義
    三、學界研究歷史與現(xiàn)狀
    四、創(chuàng)新之點
    五、研究方法
一、幾種主要的優(yōu)化死亡過程的模式
    (一) 宗教的終極關懷
    (二) 安樂死
    (三) 臨終關懷
二、臨終關懷與安樂死相結合及其道德價值
    (一) 臨終關懷與安樂死相結合的依據(jù)
    (二) 臨終關懷與安樂死相結合的基本模式與倫理要求
    (三) 臨終關懷與安樂死相結合的道德價值
三、實現(xiàn)臨終關懷與安樂死相結合的建議
    (一) 加速理論研究
    (二) 借鑒經(jīng)驗，實踐探索
    (三) 開展死亡教育，加大宣傳力度
    (四) 加快法律法規(guī)的制定，實施科學規(guī)范的管理
    (五) 社會各界聯(lián)合推進這項事業(yè)的發(fā)展
    (六) 成立臨終關懷與安樂死相結合的協(xié)會
結束語
參考文獻
致謝
學位論文評閱及答辯情況表



本文編號：3787313