【摘要】： 本文以敦煌吐魯番文書(shū)、壁畫(huà)等資料為主要依據(jù),結(jié)合傳世典籍,對(duì)唐五代宋初時(shí)期敦煌地區(qū)的醫(yī)療文化,包括醫(yī)療體制、醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)交流和民眾醫(yī)療意識(shí)等方面,作了比較系統(tǒng)的梳理和研究。全文分為五個(gè)部分,內(nèi)容如下: 第一部分主要介紹說(shuō)明選題緣由及研究意義,并且回顧了前人研究敦煌相關(guān)醫(yī)藥文書(shū)的概況。 第二部分論述了唐代的醫(yī)療體制,包括國(guó)家和地方的醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)置及其管理。并討論了這一時(shí)期出現(xiàn)的病坊,認(rèn)為其對(duì)地方醫(yī)療事業(yè)起了極其重要的作用。 第三部分概述唐代的整體醫(yī)學(xué)教育狀況及敦煌醫(yī)學(xué)教育的若干特色。本部分還考察了在敦煌地區(qū)具體施行的一些醫(yī)療活動(dòng)。 第四部分主要探討外來(lái)醫(yī)藥學(xué)和宗教醫(yī)藥學(xué)在敦煌的流傳和影響。其中外來(lái)醫(yī)藥學(xué)主要針對(duì)印度和西域諸古代少數(shù)民族醫(yī)藥學(xué);宗教醫(yī)藥學(xué)主要針對(duì)佛教和道教。 第五部分主要探討了敦煌地區(qū)民眾的整體醫(yī)療意識(shí)。包括他們的疾病觀和自我保健及衛(wèi)生防疫等方面的意識(shí)。 眾所周知,唐五代醫(yī)藥學(xué)在總結(jié)前人、吸納外來(lái)的基礎(chǔ)上極大地豐富了祖國(guó)的醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)。對(duì)于今人來(lái)說(shuō),研究并利用前人留下的寶貴資料來(lái)研究醫(yī)療事業(yè)有著重要的作用。更為重要的是,通過(guò)研究唐代的醫(yī)療事業(yè)這一側(cè)面,來(lái)更深入、全面地展示整個(gè)唐五五代社會(huì)風(fēng)貌和博大弘富的敦煌文化面貌,已經(jīng)成為歷史研究者不可回避的課題。
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：R-092

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 趙健雄,徐鴻達(dá),王道坤,黃祝齡,宋東眷,趙福禮;敦煌石窟醫(yī)學(xué)史料輯要[J];敦煌學(xué)輯刊;1985年02期

2 李正宇;敦煌學(xué)郎題記輯注[J];敦煌學(xué)輯刊;1987年01期

3 郝春文;隋唐五代宋初佛社與寺院的關(guān)系[J];敦煌學(xué)輯刊;1990年01期

4 楊富學(xué);高昌回鶻醫(yī)學(xué)稽考[J];敦煌學(xué)輯刊;2004年02期

5 劉少霞;敦煌出土醫(yī)書(shū)中有關(guān)女性問(wèn)題初探[J];敦煌學(xué)輯刊;2005年02期

6 王杏林;;敦煌本《傷寒論》校證[J];敦煌學(xué)輯刊;2006年01期

7 李正宇;唐宋時(shí)代的敦煌學(xué)校[J];敦煌研究;1986年01期

8 譚真;敦煌古藥方《神仙粥》剖析[J];敦煌研究;1991年02期

9 陳增岳;敦煌古醫(yī)籍校讀札記[J];敦煌研究;2004年02期

10 李應(yīng)存;;新發(fā)現(xiàn)Дх.01325v為敦煌《張仲景五臟論》又一寫(xiě)本[J];敦煌研究;2006年01期

本文編號(hào)：2713597