【摘要】：古希臘醫(yī)德思想是古希臘醫(yī)學(xué)哲學(xué)中的重要組成部分。古希臘醫(yī)德思想根植于古希臘文化與哲學(xué)思想的土壤里,反映在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療實(shí)踐中,具有豐富的思想內(nèi)容。第一章前言介紹了論文的研究目的,是基于對(duì)我國(guó)醫(yī)療現(xiàn)狀的思考。論文的理論價(jià)值,一是可以為人類哲學(xué)、宗教和倫理思想的發(fā)展提供積極的借鑒,豐富道德哲學(xué)理論研究;二是可以促進(jìn)醫(yī)療服務(wù)生命、享受健康、提高生命質(zhì)量,豐富人的生命價(jià)值理論研究;三是可以深化醫(yī)學(xué)人文思想的研究,挖掘古希臘醫(yī)學(xué)哲學(xué)家的人文精神。論文的現(xiàn)實(shí)意義,一是能提高人們對(duì)醫(yī)學(xué)道德職業(yè)的認(rèn)知,二是對(duì)構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系給予啟示,三是有益于推動(dòng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展。國(guó)內(nèi)外對(duì)古希臘時(shí)期醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家醫(yī)德思想的深入挖掘較少,對(duì)古希臘醫(yī)學(xué)家醫(yī)德理論系統(tǒng)性的梳理及思想內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值針對(duì)性研究不多。第二章分析了古希臘醫(yī)德思想淵源。在歷史淵源中,古希臘特殊的地中海環(huán)境賦予了人們進(jìn)取、冒險(xiǎn)、民族廣納博收的開(kāi)放性格,古希臘的城邦民主政治保證了人們追求自由的精神。人們互換財(cái)物和智慧,物質(zhì)的交流促進(jìn)了思想的碰撞,醫(yī)學(xué)及其思想也因這種特殊的社會(huì)歷史環(huán)境得以形成和發(fā)展。在宗教淵源中,古希臘人在遭受疾病時(shí),會(huì)把病因歸結(jié)為惡魔附身,此時(shí)巫醫(yī)扮演了“醫(yī)生”的角色,古希臘早期同樣是把疾病看作是神的一種懲罰的形式,最典型的的就是對(duì)醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的崇拜。在哲學(xué)淵源中,古希臘哲學(xué)家也是自然科學(xué)家,他們?cè)噲D在自然現(xiàn)象及事物的運(yùn)動(dòng)變化中,發(fā)現(xiàn)世界的本原進(jìn)而得到規(guī)律性的認(rèn)識(shí):一和多以及變和不變。這兩對(duì)矛盾產(chǎn)生了四種立場(chǎng),變化的一、不變的一、不變的多、變化的多。第三章分析了古希臘醫(yī)德思想的內(nèi)容。在前希波克拉底時(shí)期內(nèi),畢達(dá)哥拉斯主張“和諧”與“秩序”,認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)有凈化的靈魂;阿爾克馬翁認(rèn)為完全和諧即是健康,醫(yī)生應(yīng)該從經(jīng)驗(yàn)觀察中得出結(jié)論;恩培多克勒同樣認(rèn)為行醫(yī)需要經(jīng)驗(yàn)觀察,且醫(yī)生應(yīng)當(dāng)在相互聯(lián)系和制約中去診斷疾病。在希波克拉底時(shí)期,其醫(yī)學(xué)的基本特征,是以自然科學(xué)為基礎(chǔ),用觀察形成經(jīng)驗(yàn),邏輯清晰合理,且必須擁有高尚的醫(yī)德思想作為指導(dǎo)�！断２ǹ死孜募分杏休^多關(guān)于醫(yī)德的論述,規(guī)范了醫(yī)生的儀表、語(yǔ)言、品行、教育等多方面的內(nèi)容,是古希臘醫(yī)德思想的集中體現(xiàn);與希波克拉底同期的蘇格拉底把自知、善、自制、勇敢和虔敬作為一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該擁有的美德。在后希波克拉底時(shí)期內(nèi),柏拉圖、亞里士多德等皆是古希臘偉大的哲學(xué)家,在他們的哲學(xué)思想中,能提煉出較為豐富的醫(yī)德思想。柏拉圖認(rèn)為醫(yī)學(xué)的目的即帶來(lái)健康,好醫(yī)生應(yīng)該擁有有良好的教育、豐富的經(jīng)驗(yàn),要對(duì)病人感同身受,不貪圖錢財(cái),認(rèn)為接受賄賂是醫(yī)生的惡行;亞里士多德認(rèn)為醫(yī)學(xué)的目的是善,醫(yī)術(shù)的本性是追求健康,醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具有理性和不偏私的精神,且尊重患者的權(quán)利;亞歷山大時(shí)期的醫(yī)學(xué)補(bǔ)充了希波克拉底的體系,完善了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ),認(rèn)為醫(yī)學(xué)要熱心研究,反對(duì)空論,熱衷醫(yī)療實(shí)踐。第四章通過(guò)對(duì)古希臘醫(yī)德思想內(nèi)容的分析,總結(jié)出了五個(gè)核心價(jià)值理念:一是健康所系,強(qiáng)調(diào)行醫(yī)根本;二是利他原則,尊重患者權(quán)利;三是一視同仁,絕不謀取私立;四是樹(shù)立形象,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任;五是終身學(xué)習(xí),提高醫(yī)技水平。當(dāng)代價(jià)值有三方面:一是對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)職業(yè)道德認(rèn)知的影響;二是對(duì)當(dāng)代和諧醫(yī)患關(guān)系的啟示;三是對(duì)當(dāng)代高等醫(yī)學(xué)人文教育的完善,包括將其納入醫(yī)學(xué)倫理課程體系、引入臨床實(shí)踐教學(xué),形成醫(yī)德核心價(jià)值理念融入醫(yī)學(xué)院校價(jià)值觀建設(shè)。古希臘醫(yī)德思想的歷史局限性有三方面:一是自然哲學(xué)思維方式的局限,二是醫(yī)學(xué)技術(shù)理論的局限,三是對(duì)醫(yī)學(xué)人道主義的挑戰(zhàn)。構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系是構(gòu)建和諧社會(huì)、增進(jìn)民生福祉的一個(gè)重要方面,符合人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。論文期望能夠通過(guò)研究古希臘醫(yī)德思想,對(duì)緩解當(dāng)前我國(guó)醫(yī)患關(guān)系的緊張?zhí)峁┯幸娼梃b,指導(dǎo)醫(yī)務(wù)工作者處理好醫(yī)患關(guān)系,同時(shí),將古希臘醫(yī)德思想納入醫(yī)學(xué)倫理課程體系,使醫(yī)學(xué)生形成正確的醫(yī)德核心價(jià)值觀,并轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同和行為習(xí)慣,運(yùn)用已形成的正確醫(yī)德價(jià)值觀來(lái)分析處理飛速發(fā)展的所帶來(lái)的新問(wèn)題,指導(dǎo)醫(yī)務(wù)工作者不忘初心,牢記使命,全心全意為患者服務(wù),為人類的健康事業(yè)服務(wù)。
【學(xué)位授予單位】：天津醫(yī)科大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：R-05

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2681736