【摘要】： 生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存和持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。保障人們的身體健康是醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)。人類(lèi)健康離不開(kāi)良好的生態(tài)環(huán)境,生態(tài)文明建設(shè)也離不開(kāi)醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)和參與。工業(yè)社會(huì)的發(fā)展掀起了世界性的經(jīng)濟(jì)大潮,改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式和行為方式,同時(shí)也改變著我們周?chē)淖匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境。空氣、水源的污染、土地沙化和快節(jié)奏的生活,把一部分人帶入“亞健康”的隊(duì)伍。劣質(zhì)、雜亂的社會(huì)生態(tài)環(huán)境造成人類(lèi)的健康水平下降,和諧的社會(huì)生態(tài)成為關(guān)系到全社會(huì)利益的重要內(nèi)容。生態(tài)文明的到來(lái)成為人類(lèi)的共同要求。生態(tài)文明背景下的醫(yī)學(xué)倫理創(chuàng)新研究,既是適應(yīng)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展,拓寬醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究視域,又為建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明社會(huì)提供倫理支持。 生態(tài)文明建設(shè)將對(duì)各個(gè)行業(yè)帶來(lái)影響,對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展模式帶來(lái)重大的影響。由過(guò)去的“生物—心理—社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式向“生物—心理—社會(huì)—生態(tài)”醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,醫(yī)學(xué)的倫理道德也將隨著發(fā)生變化。醫(yī)學(xué)倫理道德將既注重生態(tài)環(huán)境變化中的醫(yī)學(xué)價(jià)值,又強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境倫理價(jià)值觀(guān)念的滲透,從道德角度把國(guó)家、社會(huì)與個(gè)體對(duì)待健康的責(zé)任同對(duì)待生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任結(jié)合起來(lái),創(chuàng)新適合新醫(yī)學(xué)模式的醫(yī)學(xué)倫理理論。 黨的十七大將生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)進(jìn)政治報(bào)告,表明建設(shè)生態(tài)文明已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)之一。建設(shè)生態(tài)文明要求倡導(dǎo)健康的綠色生活方式,倡導(dǎo)綠色的消費(fèi)方式,倡導(dǎo)健康的精神生活。衛(wèi)生醫(yī)療行業(yè)必然在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮重要的導(dǎo)向作用,醫(yī)學(xué)倫理道德將充分發(fā)揮道德導(dǎo)向作用引導(dǎo)人們自覺(jué)承擔(dān)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的道德責(zé)任,建立一種可持續(xù)的生態(tài)道德觀(guān)念,醫(yī)學(xué)倫理道德不僅規(guī)范醫(yī)務(wù)工作者的道德行為,而且要用科學(xué)的道德理念引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的環(huán)境觀(guān)念,樹(shù)立將生態(tài)環(huán)境的人際平等、代際公平原則內(nèi)化為自身的道德意識(shí),樹(shù)立生態(tài)環(huán)境與醫(yī)學(xué)、人類(lèi)同步、和諧的可持續(xù)發(fā)展的倫理觀(guān)念,形成健康的生活方式和消費(fèi)方式,走健康之路,走文明之路,走造福千秋萬(wàn)代之路。 生態(tài)文明建設(shè)背景下的醫(yī)學(xué)倫理創(chuàng)新之處在于,一是提出用生態(tài)文明的醫(yī)學(xué)倫理新觀(guān)念整合以往的醫(yī)學(xué)倫理理論,注重加強(qiáng)醫(yī)務(wù)工作者的生態(tài)健康觀(guān)念,加深人們對(duì)生態(tài)的關(guān)注程度,還生態(tài)系統(tǒng)的良性狀態(tài),給人類(lèi)提供一個(gè)健康的生存和發(fā)展空間。二是提出用生態(tài)文明的醫(yī)學(xué)倫理新觀(guān)念認(rèn)識(shí)和吸收傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理觀(guān)中的合理因素,使中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想具有新的意義。三是提出把人與生態(tài)的關(guān)系納入醫(yī)學(xué)倫理道德的視域,從大衛(wèi)生、大生態(tài)的角度,把生態(tài)倫理置于醫(yī)學(xué)倫理更大的范疇中來(lái)考察,確立醫(yī)學(xué)倫理意義上的生態(tài)健康觀(guān)。四是提出用生態(tài)健康的新觀(guān)念引導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的創(chuàng)新,拓展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍,為人類(lèi)社會(huì)的健康發(fā)展發(fā)揮作用。
【學(xué)位授予單位】：第四軍醫(yī)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：R-052

【引證文獻(xiàn)】

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1 姜新;馮澤明;;和諧生態(tài)醫(yī)學(xué)視域下的護(hù)理倫理教育凝思[J];醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版);2011年05期

2 趙若琳;周坤福;何裕民;王明艷;張宗明;;中醫(yī)生態(tài)健康觀(guān)理念探析[J];醫(yī)學(xué)與社會(huì);2013年07期

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1 楊娟;生態(tài)醫(yī)學(xué)模式視域下護(hù)理倫理新觀(guān)念研究[D];第四軍醫(yī)大學(xué);2012年

2 檀琳;和諧生態(tài)倫理視域下的醫(yī)院文化創(chuàng)新研究[D];第四軍醫(yī)大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2642699