【摘要】：中醫(yī)學(xué)對(duì)外傳播的歷史從來沒有像西醫(yī)學(xué)那樣在中國(guó)生根發(fā)芽、傳播地如此主動(dòng)甚至猶如洪水猛獸般改變了我們的社會(huì)生活。中醫(yī)學(xué)在歷史上從來不是主動(dòng)外傳,但卻吸引著從古至今慕名來學(xué)的外國(guó)人。如今,中醫(yī)學(xué)及其文化價(jià)值日益受到世界關(guān)注,來華學(xué)習(xí)中醫(yī)的留學(xué)生隊(duì)伍不斷龐大。中醫(yī)教育如何走向國(guó)際,既是國(guó)內(nèi)各大中醫(yī)院校積極投身教育國(guó)際化浪潮的宏觀愿景,也是國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要部分。無論是在海外開疆?dāng)U土還是國(guó)內(nèi)內(nèi)涵式發(fā)展,中醫(yī)教育都不能忽略教育中的人。而來華學(xué)習(xí)中醫(yī)的外國(guó)留學(xué)生作為眼下中醫(yī)國(guó)際教育的受教育者、未來中醫(yī)海外傳播的“意見領(lǐng)袖”,他們學(xué)中醫(yī)的故事一定會(huì)對(duì)中醫(yī)教育如何走向國(guó)際這個(gè)問題提供獨(dú)特的視角。由于中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系、思維方式、診治方法、語言與術(shù)語,外國(guó)人學(xué)習(xí)中醫(yī)的難度不亞于“西天取經(jīng)”。那么,外國(guó)人為什么要學(xué)習(xí)中醫(yī)?僅僅是被這門充滿新奇與神秘感的東方技藝吸引而不遠(yuǎn)萬里來華學(xué)習(xí)中醫(yī),還是有更生動(dòng)、更豐富、更深刻的其他動(dòng)因呢?了解和掌握外國(guó)人學(xué)習(xí)中醫(yī)的動(dòng)機(jī),就能幫助我們發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)究竟吸引外國(guó)人的是什么。其次,外國(guó)人是如何學(xué)習(xí)中醫(yī)的?外國(guó)人學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程如同一個(gè)黑箱,一個(gè)割斷了歷史、社會(huì)、文化背景的箱子�，F(xiàn)實(shí)的中醫(yī)國(guó)際教育中,我們從沒有站在學(xué)習(xí)者的微觀世界里耐心地觀察、傾聽留學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的故事。留學(xué)生會(huì)遇到哪些認(rèn)知理解障礙,這些障礙是如何克服的,學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)歷了怎樣的適應(yīng)過程,他們的認(rèn)知、情感、態(tài)度和價(jià)值觀會(huì)發(fā)生怎樣的變化?這些問題的解答將幫助我們揭開外國(guó)人學(xué)習(xí)中醫(yī)的面紗。只有知道怎么學(xué)的,才能更好地掌握怎么教。再次,中醫(yī)教育給了外國(guó)人什么?留學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)得失的自述和評(píng)價(jià)將是一面鏡子,幫助我們發(fā)現(xiàn)中醫(yī)教育的得失。從中發(fā)現(xiàn)什么樣的中醫(yī)教育是吸引和適合外國(guó)人,指引我們探索中醫(yī)教育走向國(guó)際的策略。由于已有的同類研究對(duì)于留學(xué)生跨文化學(xué)習(xí)活動(dòng)過于抽象、簡(jiǎn)單的粗線條勾勒,研究者希望通過“微觀深描”的個(gè)案研究方法把外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)做一個(gè)細(xì)致、動(dòng)態(tài)的描繪。讓外國(guó)人講述中醫(yī)故事,希望對(duì)人物、事件的感性描繪在對(duì)教育現(xiàn)象理性分析、歸納、解釋的底色中凸顯出來,通過選取典型個(gè)案、人物小故事、回憶片段、學(xué)習(xí)日志、訪談獨(dú)白等手法,讓人物回到自然情境和時(shí)空下講述不同的中醫(yī)故事。與此同時(shí),研究者希望借助教育社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和跨文化理論對(duì)于典型現(xiàn)象及其成因進(jìn)行分析。本文的研究發(fā)現(xiàn):1.外國(guó)人學(xué)習(xí)中醫(yī)的動(dòng)因主要有六類:懷有濃厚的中醫(yī)藥情結(jié)、中國(guó)情結(jié)和中華文化情結(jié);被中醫(yī)文化吸引;喜歡中醫(yī)治療的體驗(yàn);科學(xué)探究的目的;現(xiàn)實(shí)功效比如職業(yè)規(guī)劃;實(shí)現(xiàn)人生理想。這些學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)受到一些跨文化因素影響而發(fā)生消減或增加,比如融入社會(huì)生活程度的高低、學(xué)校文化、同輩群體、師生關(guān)系及其師門文化的影響等。2.外國(guó)人學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)歷了一個(gè)“消極接受—沖突—積極接受—影響他人”的“螺旋式彈簧”的適應(yīng)模式。相應(yīng)的,他們的學(xué)醫(yī)境界也經(jīng)歷了從“治病技術(shù)—文化內(nèi)核—生活方式”的濡化、升華過程。3.語言與術(shù)語的障礙、對(duì)于身體與健康的認(rèn)知差異、技術(shù)上的困境、思維方式?jīng)_突、融入生活世界的困難、中醫(yī)文化認(rèn)同和身份認(rèn)同障礙等是構(gòu)成外國(guó)人學(xué)習(xí)中醫(yī)的主要障礙。好教師的指引、回歸傳統(tǒng)與生活的教學(xué)方式、中醫(yī)思維的形塑是幫助他們走出困境的重要策略。本文的結(jié)論:1.中醫(yī)教育的得在于堅(jiān)持傳承中醫(yī)之“道”:不偏不倚,致中和。中醫(yī)教育如春風(fēng)化雨般改變醫(yī)者的思維方式、生活方式,塑造人生境界。2.中醫(yī)教育走向國(guó)際的核心策略在于植入人心:傳遞“大象無形”的中醫(yī)理念,喚醒學(xué)習(xí)者身上每一個(gè)靈敏的感官,指向詩意、生活、自然、傳統(tǒng)的教學(xué)。
【圖文】：

-2013年中醫(yī)三類教育層次留學(xué)生數(shù)變化曲線圖

圖 2 2010-2015 浙江中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)專業(yè)留學(xué)生生源地分布情況第三節(jié) 教育層次多樣性來華學(xué)習(xí)中醫(yī)的留學(xué)生可以分為學(xué)歷生與非學(xué)歷生兩種。中醫(yī)對(duì)外學(xué)歷教育包括專科、本科、碩士、博士研究生；非學(xué)歷教育包括高級(jí)進(jìn)修生、普通進(jìn)修生和短期進(jìn)修生。80-90 年代，，以非學(xué)歷教育為主，培養(yǎng)層次偏低。目前國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥院校對(duì)外教育中短期培訓(xùn)仍然占有重要比例，往往與境外一些中醫(yī)院�；蜓芯繖C(jī)構(gòu)有一些聯(lián)合培養(yǎng)的項(xiàng)目。但是近十年來，留學(xué)生中的本科生比例明顯上升這是我國(guó)近幾年在學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)方面做出的努力和成果。這個(gè)現(xiàn)象說明中醫(yī)對(duì)外學(xué)歷教育層次提高了，因?yàn)橹嗅t(yī)專業(yè)留學(xué)生數(shù)量的多少和教育層次的高低成為衡量中醫(yī)藥高等教育國(guó)際化交流水平的重要指標(biāo)。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：R-4;G648.9


本文編號(hào)：2632666