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教育技術(shù)促進(jìn)醫(yī)學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略研究

發(fā)布時(shí)間:2020-03-22 03:39
【摘要】: 隨著科技的不斷進(jìn)步,隨著信息社會(huì)和讀圖時(shí)代的來(lái)臨,人們?cè)絹?lái)越多的運(yùn)用視覺(jué)圖像來(lái)交流和表達(dá)信息。尤其是數(shù)字化媒體的出現(xiàn),建構(gòu)起了視覺(jué)交流的全球化平臺(tái)。視覺(jué)思維日益成為現(xiàn)代人把握世界的重要方式,批判、直觀地思考所呈現(xiàn)圖像的能力,已成為一種關(guān)鍵性技能。 醫(yī)學(xué)教育是精英教育,它要求醫(yī)學(xué)生必須具備很高的綜合素養(yǎng),而培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)就是其中重要的一環(huán)。具備良好的視覺(jué)素養(yǎng),對(duì)于醫(yī)學(xué)生將來(lái)所從事的工作有著極其重要的意義。 本文從分析視覺(jué)素養(yǎng)的定義和發(fā)展出發(fā),分析其國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,借鑒已有視覺(jué)素養(yǎng)理論研究和實(shí)踐研究成果,結(jié)合醫(yī)學(xué)教育的特殊性,結(jié)合醫(yī)學(xué)生和醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn),提出了醫(yī)學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略:從視覺(jué)學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和視覺(jué)表達(dá)能力培養(yǎng)兩個(gè)方面進(jìn)行。根據(jù)策略擬定了培養(yǎng)方案,并進(jìn)行了培養(yǎng)實(shí)踐。整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程分四個(gè)部分組成:視覺(jué)藝術(shù)課程、創(chuàng)意思維訓(xùn)練、思維導(dǎo)圖軟件的學(xué)習(xí)使用以及醫(yī)學(xué)美術(shù)繪圖基礎(chǔ)知識(shí)介紹。視覺(jué)學(xué)習(xí)能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)貫穿在整個(gè)培訓(xùn)實(shí)踐過(guò)程中,交織在一起進(jìn)行。 本文所提出的培養(yǎng)策略,為探索醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的視覺(jué)素養(yǎng)培養(yǎng)方法和規(guī)律提供了參考和依據(jù),為進(jìn)一步深入研究奠定了基礎(chǔ)。
【圖文】:

生活情景,巖畫(huà),壁畫(huà)


記錄自己生活中所發(fā)生的事件。在30,000年前的舊石器時(shí)代,我們的祖先就在洞穴的墻壁上描繪現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物以及幾何圖案。我們至今還可以看到許多古文明遺跡中的巖畫(huà)、壁畫(huà)(圖1:洛斯馬諾斯巖畫(huà))。如歐洲中部拉斯科地區(qū)的洞穴壁畫(huà),圖1洛斯馬諾斯巖畫(huà)壁畫(huà)多反映當(dāng)時(shí)人們的生活情景便是原始部落互通消息的遺跡。這說(shuō)明在發(fā)明語(yǔ)言文字之前,人類(lèi)早就開(kāi)始地運(yùn)用視覺(jué)圖像來(lái)把握世界了。在文明早期,人類(lèi)將含有文化意義圖像化符號(hào)順序排列便形成了最初的書(shū)面語(yǔ)言?疾斓厍蛉祟(lèi)的四大古文明,可以看到他們文字最初形態(tài)無(wú)一例外的都是圖像化的文字:如印度的圖形印章文字,中國(guó)的象形文字,埃及的象形文字以及兩河流域的楔形文字。這些文字不斷演化發(fā)展,逐漸形成了現(xiàn)在許多不同種類(lèi)的語(yǔ)言文字。以中國(guó)漢字為例,,它屬于表意文字,我們現(xiàn)在還在使用的許多文字

工藝圖,文字


圖2埃及的古老文字圖3蘇美爾文明的楔形文字圖4中國(guó)的古文字無(wú)論哪個(gè)民族,無(wú)論在哪個(gè)地域,它的整個(gè)文明發(fā)展的歷史都充滿著一記錄歷史和文化的圖形圖像。從原始的宗教圖騰到繪畫(huà)雕塑,越是歷史久遠(yuǎn)的文明,越能看到更多的這類(lèi)人類(lèi)文明的符號(hào)。隨著人類(lèi)不斷的發(fā)展,出現(xiàn)繪畫(huà)、雕塑、皮影戲、木偶戲、卡通畫(huà)、攝影、連環(huán)畫(huà)、電影、電視等形式,呈遞視覺(jué)信息。很久以來(lái),人們就認(rèn)識(shí)到圖的教育價(jià)值。1657年,夸美紐斯出版了插圖教材《世界圖解》。他倡導(dǎo)直觀教學(xué)法,要求“在盡可能的范圍以內(nèi),一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官跟前。一切看得見(jiàn)的東西都應(yīng)該放到視官的跟前”。中國(guó)著名的小說(shuō)家曹雪芹著的中國(guó)古代百工的工藝圖書(shū)《廢藝齋集稿》、著名醫(yī)家李時(shí)珍的《本草綱目》等等都是典型的圖文并茂的教材。瑞士著名教育活動(dòng)家和教育理論家裴斯泰洛齊最早最深刻認(rèn)識(shí)到將視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和操作經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)可以極大地促進(jìn)學(xué)習(xí)。他認(rèn)為
【學(xué)位授予單位】:西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類(lèi)號(hào)】:R-4

【參考文獻(xiàn)】

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1 黃文,李紅梅;醫(yī)學(xué)美術(shù)在醫(yī)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用及發(fā)展[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2005年11期

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4 朱靜秋,張舒予;信息技術(shù)支撐下的視覺(jué)素養(yǎng)培養(yǎng)(下)[J];電化教育研究;2005年04期

5 羅澤斌,符有文;醫(yī)學(xué)影像學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)“學(xué)為主體”[J];廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);2004年S1期

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1 殷寶媛;培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)策略的研究[D];東北師范大學(xué);2006年



本文編號(hào):2594415

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