本文關(guān)鍵詞：《李陵》中的“我”和“天”

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【摘要】：《李陵》是中島敦的遺作,長期以來受到眾多讀者和研究者的好評。在中島敦的研究中,《李陵》也占據(jù)著十分重要的位置。然而,至于《李陵》到底在論述什么問題,學(xué)界眾說紛紜,至今也未形成較為統(tǒng)一的說法。其原因涉及到諸多方面,但最為重要的,恐怕不得不歸結(jié)為《李陵》的特殊構(gòu)造。 《李陵》的原稿中并未附上題名,現(xiàn)在的“李陵”這一題名是由深田久彌附上的。作品總體上是以李陵、司馬遷和蘇武三位主要登場人物為中心展開的。第一部分圍繞李陵展開論述,司馬遷和蘇武并未提及。第二部分以司馬遷為中心,基本上沒有涉及李陵和蘇武的故事。第三部分的內(nèi)容以李陵和蘇武為中心展開。這三個部分之間的關(guān)聯(lián)很少,加之作品誕生在一個特殊年代,也涉及到了漢和匈奴的異文化和戰(zhàn)爭等諸多問題,因此,關(guān)于《李陵》的主題出現(xiàn)了各種解讀。其中也不乏對《李陵》的批判,有些研究者甚至稱《李陵》呈現(xiàn)出“三人三樣式的割裂”。 雖說關(guān)于《李陵》的研究有很多,然而,目前關(guān)于《李陵》的諸多研究幾乎都未能否定“三人三樣式的割裂”這一說法,使得作品本身的割裂這一說法幾乎成為中島敦的推崇者們不得不接受的定論。然而,縱觀中島敦的全集,我們很難找到其中類似《李陵》這樣呈現(xiàn)“割裂”的作品,而且,就《李陵》所涉及的諸多問題來看,中島敦在創(chuàng)作上所耗費(fèi)的精力毋庸置疑。內(nèi)容上如此細(xì)致的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)上如此明顯的漏洞在同一部作品中并存,實(shí)在有些不可思議。因此,筆者認(rèn)為這種形式上的“割裂”不應(yīng)該被視為《李陵》創(chuàng)作上的敗筆,而應(yīng)該看作《李陵》結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn),這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與中島敦通過《李陵》可能表達(dá)的思想密不可分。 因此,本文在把握作品的這一特殊結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,對作品進(jìn)行了深入分析,在先行研究的基礎(chǔ)上,將作品與相關(guān)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行比較,把握作品論述的著重點(diǎn)以及作品內(nèi)容與相關(guān)歷史文獻(xiàn)的差異,分別對主要登場人物司馬遷、李陵和蘇武逐一進(jìn)行了解讀。具體而言,本文從作品的第二部分,即司馬遷的相關(guān)描寫入手,對作品進(jìn)行深入分析,著重探究司馬遷對遭受宮刑的原因的反思——“‘我在’這一事實(shí)是錯的”中的“我在”的含義。然后將作品與相關(guān)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行對比,探討作品被賦予的新的含義,并指出中島敦通過改編歷史原典,重新塑造司馬遷的形象,探討了“天”和“我”的關(guān)系,指出司馬遷在履行太史令的天職的基礎(chǔ)上,意欲實(shí)現(xiàn)“我”的想法行不通。然后分析了第一部分和第三部分中關(guān)于李陵的描寫部分,通過與原典對比,發(fā)現(xiàn)作品著重描寫了李陵的戰(zhàn)斗場景,并且指出,李陵所做的對漢朝不忠的事情在作品中被弱化甚至回避了,在作品中李陵被賦予了正當(dāng)性。接著對作品中重點(diǎn)刻畫的李陵的苦惱做了深入分析,探究李陵因遭遇一連串失敗而不得不懷恨而終的原因,并指出李陵所遭遇的失敗是由“天”注定了的,他之所以失敗是因?yàn)樗男袆又蛔鸪纭拔摇?而忽略了“天”。緊接著探討了作品中的蘇武的形象,把作品中的蘇武的事跡和形象與漢書等原典進(jìn)行對比,指出作品中的蘇武是一個沒有私心、淡泊名利、超脫萬物、一心一意履行自己作為使節(jié)的天職的人物,他的心中沒有“我”,只有“天”。在作品中,蘇武與李陵的行動準(zhǔn)則是完全對立的,從他們的最終歸宿來看,在同樣遭受重大挫折的情況下,蘇武的行動方式更為恰當(dāng)。 《李陵》主要塑造了司馬遷、李陵和蘇武三個人的形象,然而作品的重點(diǎn)并不是探討三人的人際關(guān)系,而是在于橫向比較。作品中,這三個人對“我”和“天”持有不同的處理態(tài)度,也因此分別得到了不同的結(jié)果。因此,《李陵》本身并不存在割裂,通過這種特殊的創(chuàng)作形式以及三個主要登場人物的命運(yùn),我們可以窺見作者中島敦對“我”和“天”這一問題的思考。
【關(guān)鍵詞】：中島敦 “我” “天” 融合
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I313.06
【目錄】：

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