本文關(guān)鍵詞：中國馬克思主義世界文學思想的理論嬗變，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：世界文學不是固定不變的概念,它隨著時代的變化改變自己的內(nèi)涵和外延。五四時期,中國的馬克思主義者將人道主義和馬克思主義結(jié)合,以人道主義為基礎(chǔ)將世界文學構(gòu)想為表現(xiàn)人性、國民性的文學的整體;五卅運動前后,中國的馬克思主義者聚焦世界革命的時代精神,世界文學被構(gòu)想為以階級革命為基礎(chǔ)的世界革命文學;抗日戰(zhàn)爭時期,世界文學被構(gòu)想為圍繞同一偉大理想的各民族高度發(fā)展的文學的集合。隨著新中國的成立和對民族遺產(chǎn)的關(guān)注,中國的馬克思主義者以"中-外"的視角看待中國和其他國家文學的并存和交流、以"東-西"對抗結(jié)構(gòu)構(gòu)想世界文學的體系。對我國馬克思主義世界文學思想的理論嬗變進行梳理,能夠為我們在全球化時代提出合適的世界文學思想提供借鑒和支撐。
【作者單位】： 華東師范大學中國語言文學博士后流動站;
【關(guān)鍵詞】： 中國馬克思主義 世界文學 理論嬗變
【基金】：國家社科基金重點項目“國外馬克思主義文論的本土化研究——以東歐馬克思主義文論為重點”(12AZD091)
【分類號】：I109
【正文快照】： 馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“資產(chǎn)階級,由于開拓了世界市場,使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種

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本文編號：480615