盧卡契從西方文藝?yán)碚撍e淀的深厚的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想中汲取了豐富的思想營養(yǎng),繼承馬克思恩格斯的文藝思想,豐富和發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義的文藝?yán)碚?建構(gòu)了他系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摗?盧卡契現(xiàn)實(shí)主義文論是以其著名的“總體性”哲學(xué)為基礎(chǔ),以人道主義為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的,有著豐富的內(nèi)涵：“擬人化的反映”,“普遍化了的個別性”,塑造典型形象,“充分表現(xiàn)人的完整的個性”。他將現(xiàn)實(shí)主義與人道主義結(jié)合起來。 盧卡契關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的諸多論述進(jìn)一步確立了文學(xué)藝術(shù)的審美特性,對后來的法蘭克福學(xué)派戈德曼、阿多諾、馬爾庫塞等人的學(xué)說產(chǎn)生了重要的影響,為他們的理論指明了方向。 現(xiàn)實(shí)主義不應(yīng)當(dāng)僅僅是一種文學(xué)流派、文學(xué)風(fēng)格抑或是文學(xué)思潮,更應(yīng)該是一種文學(xué)精神,有著恒久不變的魅力。多元共存的態(tài)勢中,人們在務(wù)新求變的同時,需要藝術(shù)作品能夠反映現(xiàn)實(shí),但又不拘泥于現(xiàn)實(shí),在提煉升華主題的過程中達(dá)到美的呈現(xiàn),給人以詩意的美感和思想的啟迪。

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
一、盧卡契現(xiàn)實(shí)主義文論的思想淵源
    1.1 對古希臘以降現(xiàn)實(shí)主義文藝思想的繼承
    1.2 堅持馬克思恩格斯現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)立場
    1.3 對自身所處時代文藝問題的思考
        1.3.1 對"物化"現(xiàn)實(shí)的批判
        1.3.2 對非理性文藝思潮的抵制
        1.3.3 與布萊希特的論爭
二、盧卡契現(xiàn)實(shí)主義文論的思想內(nèi)涵
    2.1 普遍化了的個別性"
    2.2 "擬人化反映"
    2.3 "充分表現(xiàn)人的完整性"
三、盧卡契現(xiàn)實(shí)主義文論的影響
    3.1 對文學(xué)藝術(shù)審美特性的進(jìn)一步確立
    3.2 對西方馬克思主義文藝觀的影響
四、盧卡契現(xiàn)實(shí)主義文論的現(xiàn)代意義
    4.1 永恒的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神
    4.2 多元共存的態(tài)勢中的文藝共同的詩性美學(xué)價值
    4.3 盧卡契對現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)識的局限
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：4027468