巴依科夫小說《大王》生態(tài)思想解讀
發(fā)布時(shí)間:2024-05-13 20:37
尼古拉·阿波隆諾維奇·巴依科夫是俄羅斯僑民作家。他一生的大部分時(shí)間居住在中國東北并著有多部作品,其中的小說《大王》是其代表作,展示了巴依科夫的生態(tài)思想和對人與自然關(guān)系的理解。這部作品為近代早期的生態(tài)文學(xué)作品,并含有豐富的中俄傳統(tǒng)生態(tài)思想。學(xué)界關(guān)于巴依科夫及《大王》的關(guān)注甚少,至今還沒有學(xué)者對巴依科夫及《大王》中的生態(tài)思想做過系統(tǒng)深入的研究。 本論題是對缺失的東亞俄羅斯僑民文學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充,也對當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)和生態(tài)思想研究有著積極的實(shí)踐意義。 本文重點(diǎn)探討巴依科夫小說《大王》的情節(jié)、內(nèi)容和其中蘊(yùn)含的生態(tài)思想,并研究其形成的要素與原因等問題。小說通過對一只野生雄性東北虎的生命歷程的描寫,展示了因?yàn)槿祟惖倪^度開發(fā)使得人與自然的關(guān)系由和諧走向危機(jī)的過程。這個(gè)過程中,動(dòng)物由原始森林中的主人逐漸變成人類的獵物,喪失了棲息地;人類之間因?yàn)槔婧托叛龅牟町?成為生態(tài)的保護(hù)者和破壞者,最終破壞者的力量成為主宰,也預(yù)示了自然的命運(yùn)。因?yàn)樽骷业膬S民身份和經(jīng)歷,小說中綜合了俄羅斯傳統(tǒng)思想中對自然、土地的特殊情懷,也吸收了中國“虎”文化、自然神崇拜,佛教和儒家中的生態(tài)思想,這些構(gòu)成了《大王》生態(tài)思想的要素,結(jié)合成...
【文章頁數(shù)】:72 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
前言
第一章 老爺嶺中的動(dòng)物世界
第一節(jié) 自由自在的動(dòng)物
第二節(jié) 外來人進(jìn)入后的大禿子嶺
第二章 人類——生態(tài)破壞者和保護(hù)者
第一節(jié) 生態(tài)的保護(hù)者
第二節(jié) 生態(tài)的破壞者
第三章 《大王》中的生態(tài)觀點(diǎn)及產(chǎn)生的原因
第一節(jié) 僑民身份
第二節(jié) 《大王》生態(tài)思想中的中國文化因子
第三節(jié) 巴依科夫與卡森
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):3972679
【文章頁數(shù)】:72 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
前言
第一章 老爺嶺中的動(dòng)物世界
第一節(jié) 自由自在的動(dòng)物
第二節(jié) 外來人進(jìn)入后的大禿子嶺
第二章 人類——生態(tài)破壞者和保護(hù)者
第一節(jié) 生態(tài)的保護(hù)者
第二節(jié) 生態(tài)的破壞者
第三章 《大王》中的生態(tài)觀點(diǎn)及產(chǎn)生的原因
第一節(jié) 僑民身份
第二節(jié) 《大王》生態(tài)思想中的中國文化因子
第三節(jié) 巴依科夫與卡森
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
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本文編號(hào):3972679
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