德國偉大的文學家和美學家席勒在畢生的創(chuàng)作中從未停止過對人性的探討。無論在文學創(chuàng)作實踐中，還是在理論研究中，他都強烈地關(guān)注著人性。席勒在美學著作《審美教育書簡》中運用康德哲學的先驗分析法，對人性做了抽象的分析。他從人性中區(qū)分出理性和感性兩個方面，進而提出完整的人性是感性與理性的和諧的論斷。這可以看做“完人”的抽象概念。而在具體的文學創(chuàng)作實踐中，席勒也一直在歌頌人性中的善，諸如尊嚴、理想、自由、美德、愛、寬容，等等，可以看做“完人”的具體特征。 本文選取席勒的美學著作《審美教育書簡》與戲劇《瑪利亞?斯圖亞特》，試圖從理論思考與文學實踐兩個方面對席勒的“完人”概念進行剖析。本文第一部分《引言》概述了席勒的“完人”概念。第二部分從社會、文化等方面，研究席勒“完人”概念的成因。第三部分是對《審美教育書簡》中抽象人性分析的闡釋：席勒分析了人性的構(gòu)成，看到人性被社會的發(fā)展所分裂，并提出通過審美教育恢復人性完整的思想。第四部分是以席勒的抽象人性分析為基礎對戲劇《瑪利亞?斯圖亞特》中兩位主要人物形象的分析：瑪利亞是人性完整的代表，而伊麗莎白是人性分裂的典型，這種分裂體現(xiàn)了現(xiàn)代國家對人性的傷害。本文認為，...

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
Abstract
內(nèi)容提要
Ⅰ.Einleitung
Ⅱ.Die historisch-kulturellen Hintergründe für Schillers Ganz-Mensch-Begriff
    1.Die historisch-kulturellen Hintergründe
    2.Das Humanit(a|¨)tsideal in der Epoche Weimarer Klassik
Ⅲ.Die theoretischen überlegungen zum Begriff ,,Ganz-Mensch
    1.Die Konstruktion des Menschen in Person und Zustand
    2.Die Zerrissenheit des modernen Menschen im Kontrast zum altgriechischen Vorbild
    3.Die Wiedervervollkommnung des Menschen durch Spiel
Ⅳ. Die Darstellung des Humanit(a|¨)tsideals in Schillers Dichtung –Zu Schillers Dram Maria Stuart (1800)
    1.Die Figur Maria Stuart als Vertreterin des Ganz-Mensch-Ideals
        1) Die Darstellung der Würde der K(o|¨)nigin
        2) Die Freiheitsbestrebungen der K(o|¨)nigin
        3) Das Ideal, die Selbstlosigkeit und die Toleranz der K(o|¨)nigin
    2.Elisabeth als eine Figur der inneren Zerrissenheit
        1) Die Verletzung der K(o|¨)nigswürde
        2) Die Heuchelei der Herrscherin
        3) Die Eifersucht und Erbarmungslosigkeit der K(o|¨)nigin
    3.Die Verletzung der Menschlichkeit durch den modernen Staat
    4.Die Wirkung des Sch(o|¨)nen der katholischen Kunst
V.Schluss
VI.Literaturverzeichnis



本文編號：3831575