1840s—1940s,美國(guó)文學(xué)中摩門女性形象歷經(jīng)變遷,呈現(xiàn)出鮮明的對(duì)立特質(zhì)。鹽湖谷定居階段,摩門女性文學(xué)書寫突出"天母"意象,以此作為本族女性的理想化自我,借以強(qiáng)化族群特異性;猶他建州前后,美國(guó)主流文學(xué)中的摩門女性多以傀儡和受害者形象出現(xiàn),被用以坐實(shí)摩門式婚姻是道德污染源的指控;廢除多妻制的后《宣告》時(shí)代,摩門女性形象呈現(xiàn)兼具族群特色與美國(guó)屬性的同質(zhì)化特征,其曾刻意凸顯的族裔特色最終難逃被消解的命運(yùn)。摩門女性文學(xué)形象博弈的背后,蘊(yùn)藏著摩門人在不同歷史階段的自我認(rèn)知與自我形塑,揭示了民族融合大趨勢(shì)下美國(guó)西部文化內(nèi)部的沖突和裂痕。 

【文章來源】：東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019年04期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、天母:早期摩門女性的理想化自我
二、道德污染源:反摩門小說中的女性傀儡形象
三、投名狀:后《宣告》時(shí)代摩門女性形象同質(zhì)化轉(zhuǎn)向
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]美國(guó)文學(xué)中的摩門文化與摩門形象[J]. 袁先來.  外國(guó)文學(xué)研究. 2017(06)



本文編號(hào)：2917632