《老人與�！酚矟h精神的表象之下,隱藏著親緣、地緣、精神共同體崩潰或失效的深重孤獨(dú)和焦慮,而這正是西方個(gè)人主義發(fā)展到極致的結(jié)果。桑提亞哥厭棄經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義的庸俗,走向強(qiáng)調(diào)精神的競技個(gè)人主義,卻也因此疏離了日常生活,并不得不近距離面對(duì)暴力和死亡威脅。為了對(duì)抗孤獨(dú)、焦慮和虛無,海明威讓桑提亞哥走向宗教個(gè)人主義的極致,即自我神化�？墒�,自我神化并非精神共同體的正途,反而有可能導(dǎo)向自由的反面。筆者認(rèn)為,儒家角色倫理以自我修身為前提,以與他人、群體、世界共建和諧關(guān)系為目標(biāo),在個(gè)人和共同體之間搭起橋梁,或可為解決個(gè)人主義發(fā)展帶來的諸多問題提供一條出路。 

【文章來源】：當(dāng)代外國文學(xué). 2019年01期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、競技個(gè)人主義:對(duì)經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義的反撥
二、從宗教個(gè)人主義走向自我神化
三、個(gè)人主義的發(fā)展與共同體失效后的孤獨(dú)
四、儒家角色倫理:從個(gè)人主義走向共同體的橋梁



本文編號(hào)：2914913