《江格爾》與荷馬史詩(shī)之女性比較
發(fā)布時(shí)間:2020-12-13 09:28
人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展具有一致性和規(guī)律性,其發(fā)展在一定程度上制約著文學(xué)的進(jìn)步。由此,作為意識(shí)形態(tài)一部分的文學(xué),其發(fā)展也就不可避免的具有一致性和規(guī)律性。不同的兩個(gè)民族在社會(huì)歷史發(fā)展的同一階段,即使相互間無(wú)影響,其文學(xué)創(chuàng)作也會(huì)出現(xiàn)某些相同的現(xiàn)象。希臘荷馬史詩(shī)與蒙古族史詩(shī)《江格爾》即具有很大的相似性,而這恰恰表明,相似的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)歷史發(fā)展階段成為中西史詩(shī)之間比較的一大前提。因此,它們必然是這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)歷史發(fā)展階段最好的反映。然而,各民族史詩(shī)都是不同民族在不同歷史和文化背景下創(chuàng)作出的結(jié)晶,故史詩(shī)所呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和文學(xué)品質(zhì)也并非完全趨同。與此同時(shí),由于蒙古族與希臘民族所處地理環(huán)境與所受文化熏陶的差異,兩部史詩(shī)在文化精神、審美理想以及文學(xué)表達(dá)方式等諸方面,亦存在著明顯的差異。此外,不同的文化環(huán)境、民族心理和宗教信仰,使得兩部史詩(shī)呈現(xiàn)出自身獨(dú)具的民族和地域特色。其中,女性作為史詩(shī)所描繪的特殊群體及歷史和文化的承載者,其表露出的同質(zhì)性特征在某種程度上也暗合了民族間在文化上的認(rèn)同感,其展現(xiàn)出的異質(zhì)性特征則突出了各個(gè)民族獨(dú)特的精神個(gè)性。因此,從史詩(shī)女性的獨(dú)特視域來(lái)觀照史詩(shī)文本,自是能對(duì)東西方文化生...
【文章來(lái)源】:內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)
【文章頁(yè)數(shù)】:47 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
引言
一、《江格爾》與荷馬史詩(shī)女性地位的趨同性
(一) 被超凡化的女性
(二) 被物化的失語(yǔ)者
(三) 矛盾價(jià)值觀顯現(xiàn)
二、《江格爾》與荷馬史詩(shī)女性意識(shí)的異質(zhì)性
(一) 和諧意識(shí)
(二) 個(gè)體意識(shí)
(三) 異質(zhì)文化的差異解讀
三、《江格爾》與荷馬史詩(shī)女性美觀念的差異性
(一) 史詩(shī)女性美的內(nèi)在表征
(二) 史詩(shī)女性美的外在表征
(三) 史詩(shī)女性審美差異成因
四、史詩(shī)女性形象的深遠(yuǎn)影響及意義
(一) 后世文學(xué)形象的垂范
(二) 現(xiàn)代女性審美的發(fā)端
結(jié)語(yǔ):發(fā)展中的史詩(shī)女性
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論荷馬時(shí)代貶低婦女的觀念[J]. 邱國(guó)成. 玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(02)
[2]蒙古族英雄文化時(shí)期哲學(xué)思維方式研究[J]. 王福革. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[3]論《荷馬史詩(shī)》中的女性美觀念[J]. 潘道正. 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[4]論希臘神話的倫理缺位[J]. 林瑋生. 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[5]試析《江格爾》與《荷馬史詩(shī)》中的女性角色[J]. 王衛(wèi)華. 寧夏社會(huì)科學(xué). 2007(02)
[6]淺析《荷馬史詩(shī)》中樸素的人本主義思想傾向[J]. 許德華,魏麗英. 吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[7]英雄時(shí)代的女性——荷馬史詩(shī)中的女性地位及其啟示[J]. 趙曉,韓琳瑯. 商洛學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[8]對(duì)古代蒙古族女性主體意識(shí)與社會(huì)地位之關(guān)系初探[J]. 連新. 前沿. 2006(06)
[9]女性美的標(biāo)準(zhǔn)與女性地位[J]. 劉春瑩,黃炎平. 湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
[10]白與紅之間——中國(guó)的茉莉文化與西方玫瑰文化審美心理差異[J]. 王芳. 內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
本文編號(hào):2914327
【文章來(lái)源】:內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)
【文章頁(yè)數(shù)】:47 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
引言
一、《江格爾》與荷馬史詩(shī)女性地位的趨同性
(一) 被超凡化的女性
(二) 被物化的失語(yǔ)者
(三) 矛盾價(jià)值觀顯現(xiàn)
二、《江格爾》與荷馬史詩(shī)女性意識(shí)的異質(zhì)性
(一) 和諧意識(shí)
(二) 個(gè)體意識(shí)
(三) 異質(zhì)文化的差異解讀
三、《江格爾》與荷馬史詩(shī)女性美觀念的差異性
(一) 史詩(shī)女性美的內(nèi)在表征
(二) 史詩(shī)女性美的外在表征
(三) 史詩(shī)女性審美差異成因
四、史詩(shī)女性形象的深遠(yuǎn)影響及意義
(一) 后世文學(xué)形象的垂范
(二) 現(xiàn)代女性審美的發(fā)端
結(jié)語(yǔ):發(fā)展中的史詩(shī)女性
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論荷馬時(shí)代貶低婦女的觀念[J]. 邱國(guó)成. 玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(02)
[2]蒙古族英雄文化時(shí)期哲學(xué)思維方式研究[J]. 王福革. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[3]論《荷馬史詩(shī)》中的女性美觀念[J]. 潘道正. 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[4]論希臘神話的倫理缺位[J]. 林瑋生. 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[5]試析《江格爾》與《荷馬史詩(shī)》中的女性角色[J]. 王衛(wèi)華. 寧夏社會(huì)科學(xué). 2007(02)
[6]淺析《荷馬史詩(shī)》中樸素的人本主義思想傾向[J]. 許德華,魏麗英. 吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[7]英雄時(shí)代的女性——荷馬史詩(shī)中的女性地位及其啟示[J]. 趙曉,韓琳瑯. 商洛學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[8]對(duì)古代蒙古族女性主體意識(shí)與社會(huì)地位之關(guān)系初探[J]. 連新. 前沿. 2006(06)
[9]女性美的標(biāo)準(zhǔn)與女性地位[J]. 劉春瑩,黃炎平. 湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
[10]白與紅之間——中國(guó)的茉莉文化與西方玫瑰文化審美心理差異[J]. 王芳. 內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
本文編號(hào):2914327
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