針對第二次世界大戰(zhàn)后美國社會(huì)所遭遇的"現(xiàn)代性"困境,垮掉派對支配西方主流社會(huì)的工具理性以及邏格斯傳統(tǒng)展開深刻反思和嚴(yán)厲批判,常常顯露出叛離傳統(tǒng)的一面。但就哲學(xué)資源來說,垮掉派所借鑒的佛禪道學(xué)和超驗(yàn)主義均來自東西方傳統(tǒng)文化體系之內(nèi)。這些哲學(xué)資源所內(nèi)蘊(yùn)的生命本真和心性因子在被激活、改造之后,與存在主義哲學(xué)在"后現(xiàn)代主義"結(jié)點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了深層化合,成為糾偏現(xiàn)代文明畸態(tài)的利器。以反傳統(tǒng)姿態(tài)出現(xiàn)的垮掉派,究其實(shí)質(zhì)仍是借鏡東方、借力傳統(tǒng)而推進(jìn)現(xiàn)代性批判和先鋒創(chuàng)造的。
【文章目錄】：
0 引言
1 激活本土超驗(yàn)主義
2 借鏡東方佛禪道學(xué)
3 在“垮掉”中創(chuàng)造“存在”
4 結(jié)語

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本文編號：2846371