【摘要】：托馬斯·哈代,是享譽(yù)全球的小說(shuō)家。《無(wú)名的裘德》是他最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō),公認(rèn)為是“天鵝之歌”。這部小說(shuō)涉及了人類(lèi)生存中的許多沖突,愛(ài)情和婚姻的矛盾沖突,兩性關(guān)系之間的沖突,事業(yè)和愛(ài)情的沖突。這部小說(shuō)最能打動(dòng)人心的是書(shū)中主人公的悲劇命運(yùn)。本文試圖從悲劇理論對(duì)小說(shuō)進(jìn)行系統(tǒng)分析,解讀小說(shuō)中主人公悲劇結(jié)局的原因,進(jìn)而探索小說(shuō)的悲劇意義和對(duì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的指導(dǎo)意義。 哈代是英國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。《無(wú)名的裘德》和《德伯家的苔絲》是哈代杰出的代表作。他的作品為20世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)開(kāi)辟的道路。國(guó)外學(xué)者多從性格和環(huán)境,女性主義,以及兩性關(guān)系角度對(duì)哈代的小說(shuō)進(jìn)行研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)哈代小時(shí)的研究多從女性主義,性格和環(huán)境,心理主義等進(jìn)行研究。本文試圖分析探索小說(shuō)的悲劇原因。悲劇起源于古希臘的祭祀表演,文學(xué)批評(píng)史上第一個(gè)完整的悲劇觀念是古希臘的偉大學(xué)者亞里士多德在他的《詩(shī)學(xué)》中提出來(lái)的,他對(duì)悲劇作出了最完整的定義:“悲劇是對(duì)于一個(gè)值得認(rèn)真關(guān)注的行為的描述,行為本身具有完整性,具有一定意義;描述的方式,是借人物的動(dòng)作來(lái)表達(dá),而不是采用敘述法;通過(guò)引起憐憫與恐懼,來(lái)使這種情感得到凈化。”悲劇使人們接觸到崇高和莊重的美,能喚醒我們靈魂中崇高和莊重的感情。根據(jù)亞里士多德的悲劇理論,以及悲劇意識(shí)的定義,可以探討小說(shuō)《無(wú)名的裘德》所展現(xiàn)的悲劇沖突、悲劇情節(jié)和人物的悲劇性格。其中,悲劇沖突體現(xiàn)在人和環(huán)境的沖突,人于人之間的沖突,以及主人公內(nèi)心的沖突掙扎,小說(shuō)中人物靈與肉的分離,主人公的肉體于精神之間展開(kāi)的殊死斗爭(zhēng)。小說(shuō)故事結(jié)構(gòu)統(tǒng)一,情節(jié)跌宕起伏,反轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)的完美結(jié)合,增強(qiáng)了悲劇效果。裘德和淑都善良、努力,卻又悲觀消極,無(wú)法直面人生,他們性格中的缺陷是使他們一步步走向悲劇的命運(yùn)。 哈代的小說(shuō)中總有一種無(wú)形的力量在掌握著主人公的命運(yùn),無(wú)數(shù)的巧合發(fā)生在主人公身上,這些巧合把主人公一步步推向不可預(yù)知的命運(yùn),哈代的大多數(shù)作品反映出一種悲觀的宿命論信念。從宿命論的影響和作者哈代的個(gè)人感情方面,可揭示小說(shuō)中悲劇的成因。哈代的婚姻生活并不幸福,哈代借小說(shuō)中人物的悲劇來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),也是對(duì)情感失落的一種宣泄方式。 最后得出結(jié)論:從亞里士多德的悲劇理論來(lái)看,《無(wú)名的裘德》中人物的性格缺陷是造成悲劇結(jié)局的主要原因,其次也是作者本人不幸的婚姻生活的情感宣泄,以及宿命論信念的藝術(shù)體現(xiàn)。《無(wú)名的裘德》不僅能引起恐懼和憐憫,而且能給我們帶來(lái)借鑒和啟示,具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)影響力。主人公在悲劇命運(yùn)面前所表現(xiàn)了不屈的奮斗精神和崇高的人格,裘德和淑面臨的悲劇命運(yùn)促使讀者學(xué)著去反思人類(lèi)面對(duì)的困境,去直面人生,去解決問(wèn)題。
【學(xué)位授予單位】：長(zhǎng)沙理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：I561.074

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本文編號(hào)：2762903