【摘要】： 舒歐比亞主義產(chǎn)生于倭馬亞王朝,發(fā)展于阿拔斯王朝初期。這一運(yùn)動(dòng)認(rèn)為非阿拉伯人比阿拉伯人優(yōu)越,并且貶低、反對(duì)阿拉伯人。 伴隨著對(duì)外征服運(yùn)動(dòng)的拓展,阿拉伯人作為征服者與勝利者統(tǒng)治了原先拜占廷帝國(guó)和波斯帝國(guó)的大片領(lǐng)土,哈里發(fā)國(guó)家的成員不再是單純的阿拉伯人了,而是吸收了許多新的民族成分,在這些民族成分中波斯人占了大部分。盡管他們中有接受伊斯蘭教的人,也有堅(jiān)持他們傳統(tǒng)宗教的人,但是他們很大一部分是以“奴隸”或“釋奴”的身份加入哈里發(fā)國(guó)家,所以時(shí)刻忘不了自己是波斯人,是具有古老文明的傳人,加之他們?cè)诠锇l(fā)國(guó)家里地位的低下,甚至受到不公平的待遇,所以,他們從骨子里恨阿拉伯人。 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)起于倭馬亞王朝,因?yàn)橘榴R亞人對(duì)“奴隸”和“釋奴”施以不平等政策,在政治上壓迫,在社會(huì)上歧視,在經(jīng)濟(jì)上剝削,造成他們的民族主義和種族主義思想高漲。到阿拔斯時(shí)期,“奴隸”和“釋奴”的社會(huì)地位得到很大提升,反而使他們的舒歐比亞思想進(jìn)一步加深,公開(kāi)反對(duì)阿拉伯人,贊美外族特別是波斯人。 詩(shī)歌成為了當(dāng)時(shí)體現(xiàn)舒歐比亞主義最好的載體。因?yàn)榘嗡箷r(shí)期是詩(shī)歌發(fā)展新舊交替的時(shí)期。哈里發(fā)宮廷對(duì)文人騷客的獎(jiǎng)賞,可以使詩(shī)人們能在上層社會(huì)一顯自己的才華,而且使他們能無(wú)所顧忌地沉浸在繁華的聲樂(lè)歌舞之中。詩(shī)人的感情更加自由更加奔放的得以表達(dá),而舒歐比亞也逐漸成為了當(dāng)時(shí)詩(shī)人敢于嘗試的一個(gè)主題,從而自由表達(dá)出詩(shī)人的感受。本文通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的分析,從另一個(gè)方面分析研究舒歐比亞主義在當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展與影響。 舒歐比亞主義在一定程度上阻礙了伊斯蘭教的發(fā)展,破壞了伊斯蘭教的統(tǒng)一和穆斯林的團(tuán)結(jié)。直到今天,伊斯蘭教和穆斯林仍受其影響。但同時(shí)通過(guò)其影響,文化文學(xué)領(lǐng)域卻百花齊放,帶來(lái)了不同的色彩。本論文旨在研究這一思潮或社會(huì)運(yùn)動(dòng)的起源,表達(dá)方式及其影響,來(lái)了解它對(duì)當(dāng)今阿拉伯世界政治、宗教、文化的影響。
【學(xué)位授予單位】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I37

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2762240