發(fā)布時間：2020-07-07 18:29

【摘要】： 人類文學從萌芽之日起,就對人的精神狀態(tài)、人的命運以及人的本質進行了持續(xù)不斷的關注和表現(xiàn),而對人的自我的探究已經(jīng)成為西方文學經(jīng)久不衰的重要主題之一,延續(xù)至今。兩次世界大戰(zhàn)的硝煙、工業(yè)文明的沖擊致使20世紀西方社會的傳統(tǒng)信仰和價值觀念受到嚴重挑戰(zhàn)。在這樣的社會背景下,人與社會、人與人、人與自我之間的關系發(fā)生了劇烈的變化。福爾斯敏銳地捕捉到了現(xiàn)代文明中人性的困境。在《收藏家》中,福爾斯不僅關注“自我”存在的困境,而且把個體的自我與外在的社會現(xiàn)實相聯(lián)系。一方面,福爾斯從存在主義出發(fā),用自卑、疏離、分裂的人物形象展示出自我異化普遍存在的生存困境；另一方面,福爾斯又從社會歷史角度深入探究了自我異化的本質原因——即物欲的膨脹和信仰的缺失所導致的人與社會、人與人之間的對立沖突關系。此外,秉承了存在主義試圖賦予處于困境中的個體以行動自由的傳統(tǒng),福爾斯也嘗試著探索實現(xiàn)自我自由的具體途徑,如反抗、自省以及自我對他人的教育或引導等。福爾斯在《收藏家》中對“自我”主題的呈現(xiàn)即有對西方傳統(tǒng)自我觀念的傳承,也涵蓋了對西方傳統(tǒng)自我觀念的超越。福爾斯傳承了西方傳統(tǒng)自我觀念中的自我追尋主題即尋求自我的獨立、自由。然而,福爾斯又特別強調(diào)特定的社會歷史環(huán)境,如“境況”、“他人”在尋求自我自由過程中的重要作用。這種對英雄主義、自我中心主義的批判也體現(xiàn)了福爾斯對西方傳統(tǒng)自我觀念的超越。因此,對《收藏家》的闡釋也是對西方文化精神的探索、傳播與借鑒。我國目前正處在從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)信息社會邁進的社會轉型期。新生文化對傳統(tǒng)文化的沖擊和物質財富的極大豐富可能會導致信仰的缺失和人性的扭曲。所以,對《收藏家》中“自我”主題的探索,對西方文化精神的借鑒,對我國在轉型時期協(xié)調(diào)人與世界、人與人、人與自我之間的關系,構建現(xiàn)代文化價值具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
【學位授予單位】：黑龍江大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I561

【參考文獻】

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本文編號：2745460