【摘要】：愛·摩·福斯特是英國文學(xué)史上著名的小說家和文學(xué)評論家,他的小說對從后維多利亞時(shí)代到第一次世界大戰(zhàn)后這段時(shí)期英國社會的各種社會、經(jīng)濟(jì)和政治問題進(jìn)行了深刻的探討,同時(shí)他也創(chuàng)造了許多生動的人物形象。本文從女性主義角度出發(fā),分析福斯特《看得見風(fēng)景的房間》,《霍華德莊園》和《印度之行》這三部小說中的女性形象。 福斯特創(chuàng)造了這樣一些女性,她們意識到了自己處于被壓迫的地位,并努力要實(shí)現(xiàn)自我,獲得自由。在福斯特描述中的愛德華時(shí)代,女權(quán)運(yùn)動雖然取得了一些進(jìn)展,但是女性仍然處于從屬地位,父權(quán)思想依然存在,男性仍牢牢地支配著女性。此外,女性在面對文化沖突的時(shí)候往往又會迷失自己。階級歧視,父權(quán)思想和文化沖突的存在是這些勇敢的女性在解放自己的過程中需要克服的障礙。然而,福斯特小說中的女性通過努力最終都分別實(shí)現(xiàn)了自我救贖。 本文分為三部分。第一部分分析福斯特三部小說中的女性形象。《看得見風(fēng)景的房間》中的露西是個充滿熱情能夠看清真相的少女,通過對真愛的尋找,她最終成長為一個真正意義上的女人。《霍華德莊園》中的瑪格麗特是一位真正的淑女,用她的真誠和寬容成功教化了她的丈夫。《印度之行》中的阿德拉對英國人對印度人的行為標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了疑問,在一切誤會都化解之后,阿德拉最終被她的印度朋友所認(rèn)可為勇敢的女性。 第二部分分析女性的困境。首先,從階級上來說,露西和瑪格麗特屬于中產(chǎn)階級,但是她們和其他傲慢的中產(chǎn)階級不同,她們渴望與下層階級結(jié)合,但是她們的做法與社會的“道德準(zhǔn)則”是背道而馳的,因而她們內(nèi)心對社會,對其他人甚至是自己產(chǎn)生了困惑。其次,從性別角度上來講,她們在社會中都處于從屬地位,露西的未婚夫是男權(quán)主義的支持者,瑪格麗特?zé)o論在婚前還是婚后都一再對丈夫服從和妥協(xié),阿德拉不但受到本國人的歧視還被殖民地的人民當(dāng)作笑料。最后本文從文化角度分析,露西所接受的英國文化與她在意大利之旅中所感受到的新思想產(chǎn)生了矛盾,瑪格麗特所崇尚的鄉(xiāng)村文化與滾滾而來的城市文化產(chǎn)生了矛盾,阿德拉所接受的理性的西方文化與殖民地神秘的東方文化產(chǎn)生了矛盾。 第三部分描述了這些女性是如何通過努力而實(shí)現(xiàn)自我救贖的。露西有兩個選擇,一邊是有著良好教養(yǎng)但是傲慢的塞西爾,另一邊是思想開明又有點(diǎn)沖動的喬治,最后她相信自己內(nèi)心深處的本能選擇了喬治。露西的抉擇表明她成功地實(shí)現(xiàn)了自我。出于愛和同情,瑪格麗特決定改變亨利幫助他實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的完美生活。在對亨利的教化過程中,她逐漸拋棄了以往偏激而片面的世界觀,實(shí)現(xiàn)了自我教化,成長為一名真正意義上的人文主義者。阿德拉最終發(fā)現(xiàn)她并不愛她的未婚夫羅尼,他們的訂婚只是迫于社會的壓力,她認(rèn)識到一個女人并不能通過婚姻來拯救自己,只有獨(dú)立自主才能獲得真正的救贖,因此她取消了和羅尼的婚約,獨(dú)自返回了英國。 通過對福斯特作品中幾位女性的分析,我們發(fā)現(xiàn)女性的身份是不需要男性或者是社會來定義的。女性可以通過自己的言行證明自己的存在,獲得證明自己的身份,得到社會的認(rèn)同。
【學(xué)位授予單位】：中國海洋大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I561.074

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳冬云;紀(jì)念當(dāng)代杰出的阿拉伯劇作家兼文學(xué)理論家薩阿德拉·瓦努斯[J];阿拉伯世界;1998年02期

2 黃修齊;旅行·探索·分隔——愛·摩·福斯特小說特點(diǎn)初探[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);1992年01期

3 伊麗莎白·布茲;;風(fēng)格大師E.M.福斯特[J];世界文化;1988年06期

4 殷企平;福斯特小說思想蠡測[J];解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào);2000年06期

5 李建波;互文性的呈示:E·M·福斯特小說主題概觀[J];外語研究;2001年04期

6 李建波;“聯(lián)結(jié)”之荒誕:《通往印度之路》中的婚姻母題[J];外國文學(xué)評論;1993年02期

7 李正山;;傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兼容并蓄——談愛·摩·福斯特的《印度之行》[J];英語自學(xué);1996年06期

8 張娟;;福斯特小說中人物形象的邊緣性[J];文教資料;2011年17期

9 趙旭;;淺談福斯特小說的思想體系[J];科技資訊;2006年02期

10 王桂蓮;;國內(nèi)福斯特研究十二年[J];科教文匯(中旬刊);2008年02期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 劉偉;中阿油氣資源合作面臨重大突破[N];國際商報(bào);2004年

2 龔立仁;敘利亞旅游業(yè)持續(xù)增長[N];中國旅游報(bào);2004年

3 施曉慧;英國圣誕與中國春節(jié)[N];人民日報(bào);2004年

4 蘇濤;胡錦濤出席中敘旅游合作協(xié)定簽字儀式[N];中國旅游報(bào);2004年

5 顏亮;誰是硅芯片電腦的終結(jié)者？[N];大眾科技報(bào);2000年

6 本報(bào)記者 顏亮;誰是硅芯片電腦的終結(jié)者[N];經(jīng)濟(jì)參考報(bào);2000年

7 劉工;DNA計(jì)算機(jī)微乎其微 功能強(qiáng)大[N];經(jīng)濟(jì)參考報(bào);2002年

8 記者蔣安全;李鵬委員長離開雅加達(dá)抵泗水[N];人民日報(bào);2002年

9 ;溫州鞋類出口謀求突圍[N];溫州日報(bào);2005年

10 王新勝;敘利亞旅游業(yè)日漸繁榮[N];中國旅游報(bào);2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 楊勝明;文化旅行理論視野下的《印度之行》[D];東北師范大學(xué);2011年

2 俞曉霞;精神契合與文化對話[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

3 羅杰鸚;英國小說中的視覺召喚[D];中國美術(shù)學(xué)院;2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李揚(yáng);福斯特小說的女性主義解讀[D];中國海洋大學(xué);2010年

2 鄭萍萍;福斯特隱性的英國中心論[D];福建師范大學(xué);2012年

3 江華;艱難的聯(lián)結(jié)—E·M·福斯特小說潛含的現(xiàn)代性主題[D];廣西民族大學(xué);2010年

4 趙曉坤;論E.M.福斯特幻想小說的主題[D];天津師范大學(xué);2012年

5 秘桂領(lǐng);論福斯特的文化歧視《印度之行》的后殖民主義解讀[D];河北大學(xué);2009年

6 宋佳昕;論析E.M.福斯特的“反傳統(tǒng)”[D];南京師范大學(xué);2011年

7 郭濵;福斯特兩部小說中的“他者”研究[D];中國海洋大學(xué);2012年

8 張娟;論愛摩福斯特長篇小說中的死亡意象[D];南京師范大學(xué);2011年

9 劉穎新;《福斯特早期小說研究》[D];上海師范大學(xué);2010年

10 陳蘭云;福斯特?cái)⑹虏呗灾械呐灾髁x傾向[D];河北師范大學(xué);2012年

本文編號：2743031