【摘要】：瑪格麗特·阿特伍德在其作品中一直都對女性身體給予深刻關(guān)注,在《使女的故事》中女性身體更是成為主要的敘事場景和敘事對象。本文運(yùn)用文本細(xì)讀的方法,從女性主義和身體理論相結(jié)合的角度解讀該作品中權(quán)力機(jī)制和女性身體的關(guān)系,探究故事中女性在在父權(quán)社會獨(dú)裁統(tǒng)治下所遭受的身體壓迫,以及女性自覺運(yùn)用自己的身體對父權(quán)社會的反抗策略和女性身份建構(gòu)的問題。在該小說中女性在一個(gè)由男性所主宰的集權(quán)制國家被淪為生育機(jī)器,但《使女的故事》中女性的身體不只是銘刻男性權(quán)力的場所,而且也是女性用來反抗男權(quán)社會的有力武器。 除了緒論和結(jié)論,本文包括三章: 本文主體部分主要分為三個(gè)章節(jié)。第一章以針對女性身體的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制為重點(diǎn),分析以使女為代表的女性在獨(dú)裁的父權(quán)制社會中所遭受的壓迫�；袊鴮τ谂缘膲浩戎饕w現(xiàn)在對其身體的鉗制、規(guī)訓(xùn)上。他們將女性身體視為“國家資源”從而使得女性淪為生育機(jī)器,造成女性對自己身體的疏離感。他們還將女性身體“自然化”從而進(jìn)一步讓女性自覺屈服于男性極權(quán)統(tǒng)治之下。 第二章在結(jié)合女性主義批評的基礎(chǔ)上分析女性利用自己的身體對父權(quán)制的反抗策略,著重探討了主人公的自我成長歷程。通過對基列國凝視機(jī)制和視覺文化的認(rèn)識,奧芙弗萊德最終成長為注視的主體。與此同時(shí)對女性欲望的探尋使得奧芙弗萊德意識到女性欲望的多元性特征對單一性男性欲望的顛覆作用,更為重要的是奧芙弗萊德最終成長為自己身體欲望的主體并且利用自己的身體對抗父權(quán)壓迫。 第三章集中分析了新的女性身份構(gòu)建的可能性問題.奧芙弗萊德通過對新型母女和女性同盟關(guān)系的追尋,講述了一個(gè)可以不受父權(quán)鉗制的新的身體故事,即女性可以是自己身體的主人,可以利用自己的身體重新界定自我身份。 本文通過對女性身體和父權(quán)壓迫之間關(guān)系的探討,從另一個(gè)角度加深了對《使女的故事》深刻內(nèi)涵的理解。
【學(xué)位授予單位】：四川外語學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I711

【參考文獻(xiàn)】

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1 陳小慰;一部反映現(xiàn)實(shí)的未來小說——瑪格麗特·阿特伍德《使女的故事》評析[J];當(dāng)代外國文學(xué);2003年01期

本文編號：2733175