【摘要】：瑪格麗特·阿特伍德在其作品中一直都對(duì)女性身體給予深刻關(guān)注,在《使女的故事》中女性身體更是成為主要的敘事場(chǎng)景和敘事對(duì)象。本文運(yùn)用文本細(xì)讀的方法,從女性主義和身體理論相結(jié)合的角度解讀該作品中權(quán)力機(jī)制和女性身體的關(guān)系,探究故事中女性在在父權(quán)社會(huì)獨(dú)裁統(tǒng)治下所遭受的身體壓迫,以及女性自覺(jué)運(yùn)用自己的身體對(duì)父權(quán)社會(huì)的反抗策略和女性身份建構(gòu)的問(wèn)題。在該小說(shuō)中女性在一個(gè)由男性所主宰的集權(quán)制國(guó)家被淪為生育機(jī)器,但《使女的故事》中女性的身體不只是銘刻男性權(quán)力的場(chǎng)所,而且也是女性用來(lái)反抗男權(quán)社會(huì)的有力武器。 除了緒論和結(jié)論,本文包括三章: 本文主體部分主要分為三個(gè)章節(jié)。第一章以針對(duì)女性身體的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制為重點(diǎn),分析以使女為代表的女性在獨(dú)裁的父權(quán)制社會(huì)中所遭受的壓迫�；袊�(guó)對(duì)于女性的壓迫主要體現(xiàn)在對(duì)其身體的鉗制、規(guī)訓(xùn)上。他們將女性身體視為“國(guó)家資源”從而使得女性淪為生育機(jī)器,造成女性對(duì)自己身體的疏離感。他們還將女性身體“自然化”從而進(jìn)一步讓女性自覺(jué)屈服于男性極權(quán)統(tǒng)治之下。 第二章在結(jié)合女性主義批評(píng)的基礎(chǔ)上分析女性利用自己的身體對(duì)父權(quán)制的反抗策略,著重探討了主人公的自我成長(zhǎng)歷程。通過(guò)對(duì)基列國(guó)凝視機(jī)制和視覺(jué)文化的認(rèn)識(shí),奧芙弗萊德最終成長(zhǎng)為注視的主體。與此同時(shí)對(duì)女性欲望的探尋使得奧芙弗萊德意識(shí)到女性欲望的多元性特征對(duì)單一性男性欲望的顛覆作用,更為重要的是奧芙弗萊德最終成長(zhǎng)為自己身體欲望的主體并且利用自己的身體對(duì)抗父權(quán)壓迫。 第三章集中分析了新的女性身份構(gòu)建的可能性問(wèn)題.奧芙弗萊德通過(guò)對(duì)新型母女和女性同盟關(guān)系的追尋,講述了一個(gè)可以不受父權(quán)鉗制的新的身體故事,即女性可以是自己身體的主人,可以利用自己的身體重新界定自我身份。 本文通過(guò)對(duì)女性身體和父權(quán)壓迫之間關(guān)系的探討,從另一個(gè)角度加深了對(duì)《使女的故事》深刻內(nèi)涵的理解。
【學(xué)位授予單位】：四川外語(yǔ)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I711

【參考文獻(xiàn)】

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1 陳小慰;一部反映現(xiàn)實(shí)的未來(lái)小說(shuō)——瑪格麗特·阿特伍德《使女的故事》評(píng)析[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);2003年01期

本文編號(hào)：2733175