發(fā)布時(shí)間：2020-06-15 18:27

【摘要】： 摩西是圣經(jīng)文學(xué)中最有魅力的人物形象之一,他的名字在希伯來(lái)圣經(jīng)中出現(xiàn)了數(shù)百次。在《摩西五經(jīng)》中,除了上帝,摩西是當(dāng)之無(wú)愧的主角。作為利未人的后裔,他出身卑微,但是成為上帝的揀選者,帶領(lǐng)以色列人民逃脫埃及人的奴役,實(shí)現(xiàn)了立教、立法的理想。在他身上,既有著人性的弱點(diǎn),又有著神性光輝的燭照。這是一個(gè)十分復(fù)雜的人物形象,他的身份、性格、命運(yùn)經(jīng)常處于一種不可調(diào)和的矛盾和悖論中,展現(xiàn)出一種張力。出埃及史詩(shī)中摩西人物形象的研究正是本文的論題。出埃及史詩(shī)故事情節(jié)分散在《圣經(jīng)》中的某些作品的部分章節(jié),在這里,筆者借鑒美國(guó)學(xué)者勒蘭德·萊肯在其研究專(zhuān)著《圣經(jīng)文學(xué)》一書(shū)中的劃分方法,認(rèn)為出埃及記史詩(shī)故事包括的主要章節(jié)有：《出埃及記》一——二十章、三十二——三十四章；《民數(shù)記》十——十四章、十六——十七章、二十——二十四章、《申命記》三十二——三十四章,并以這些文本作為研究對(duì)象,探討在故事背景中摩西人物形象所體現(xiàn)的特性。 在具體操作的時(shí)候本論文借用了英美新批評(píng)的文本細(xì)讀理論,弗萊的原型批評(píng)以及弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō),將摩西形象與出埃及記史詩(shī)文本緊密結(jié)合,分為三章展開(kāi)論述： 第一章是對(duì)摩西多元身份的研究。摩西是一個(gè)原型英雄,是典型的河�！餍蜅墐�。他的一生分為三個(gè)階段,每一階段歷經(jīng)四十年,身份具有雙重悖論性。第一階段是摩西在埃及王宮度過(guò)的四十年。他出生于奴隸之家,卻在埃及王宮長(zhǎng)大,既是王子又是奴隸；第二階段是摩西在米甸度過(guò)的四十年,他作為逃亡者流亡到米甸,以放羊?yàn)樯?而牧羊人的形象則預(yù)示性地表明摩西將成為以色列民族的領(lǐng)袖；第三階段是摩西帶領(lǐng)以色列人出走埃及,在曠野漂流的四十年,在處理民族事務(wù),人民糾紛時(shí),摩西既是審判官,有專(zhuān)制獨(dú)裁的一面,同時(shí)他又制定了一套法律,希望建立公平公正的社會(huì)。 第二章是對(duì)摩西性格二重性的研究,在他身上,傲慢與謙和、正直與殘暴、勇敢與懦弱等一些特質(zhì)完美結(jié)合,人物性格表現(xiàn)出悖謬的色彩,行為特征經(jīng)常處于種不合情理、自相矛盾的狀態(tài)。摩西被稱(chēng)為“神人”,是人與上帝溝通的唯一中介,一方面,他有著作為個(gè)體的人的所展現(xiàn)的懦弱自私、殘暴傲慢的性格特征,另一方面,他又是高高在上的,在精神層面遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以色列普通人民。 第三章是對(duì)摩西命運(yùn)悲喜劇性的研究,摩西的一生,命運(yùn)坎坷,四處漂流。他的命運(yùn)帶有悲喜劇色彩,呈現(xiàn)出悲喜交加的美學(xué)特征,具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一、作為個(gè)體命運(yùn)的悲喜劇性。從摩西個(gè)人而言,他雖然是以色列民族的偉大領(lǐng)袖,但他生前卻無(wú)法看到自己人生理想的實(shí)現(xiàn)。僅有一步之隔,只能遙遙相望迦南美地,被后人稱(chēng)為“約旦河西的摩西”。二、作為先知命運(yùn)的悲喜劇性。摩西與上帝的關(guān)系充滿了悖論性,他與上帝的相交是一個(gè)不斷分離—結(jié)合—重新分離的循環(huán)過(guò)程。三、作為英雄命運(yùn)的悲喜劇性。摩西與以色列人民的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞,既融洽親密又沖突悖逆。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：I411.072

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